Так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, который отворяет - и никто не затворит, затворяет - и никто не отворит...Откр.3,7.
Просите, и дано будет вам: ищите, и найдёте: стучите, и отворят вам: Мф.7,7.
Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. 2.Петра 1,20.
Издательство христиан последнего времени.
Анонс на книгу : " Сто вопросов по исследованию заключительной книги Библии."
( Духовно - исторический метод исследования.)
1. Восставший из уничижения дает откровения рабам Своим и в частности -Иоанну.
2. Имена семи церквей, дух характера и пророческо -историческое время председательствоания их.
3. Взгляд с неба на вышнее устроение к моменту вознесения Иисуса Христа.
4. Судебный акт право-наследства. - Царственное служение Иисуса Христа.
5. При небесных свидетелях открываются печати (тайны) истинного Властителя и Его невесты.
* В спорах за право наследство, лица ведущие иск всегда обращаются в суд. Для подтверждения подлинности документа или восстановления утерянных прав, из архивов извлекаются вторые экземпляры, утверждённые печатями, документов по которым Суд за одной из сторон признаёт её права, а другую из сторон объявляет повинной в посягательстве на чужие права.
Подобную картину мы видим в разбираемой нами книге "Сто вопросов..."
1-печать: Я не сужу вас, слово будет судить. Лук - символ Голгофской любви.
2-печать: Не думайте что мир Я пришел принести , но меч. Плевелы.
3-печать: Духовный голод за попустительство власти Иезавели.
4-печать: За удаление от Бога - духовная смерть и адские силы идут в открывающийся Вавилон.
5-печать: Время последних гонений - не успеете обойти городов Израильских.
6-печать: Восхищение Церкви и время суда и излияния чаш гнева.
* Крупный план первого воскресения . 7-печать: - Судилище Христово
* Новая тема: Первосвященническое служение Иисуса Христа.
* Трубы сигнальные и юбилейные /Блажен народ знающий трубный зов 1Пс.88,16./
1 труба: Услышите о войнах - не ужасайтесь;1 мировая война 1914 год.
2 труба: Вторая мировая война 1939 год. Гора, падшая в море - образование государства Израиль.
3 труба: Падение звезды научно технического прогресса имя ей Чернобыль (Разновидность полыни, см греческий текст)
4 труба: Силы небесные поколеблются (не наступит день тот, прежде нежели покажу знамения в солнце, луне и звёздах)
5 труба: ВЦ (внеземные цивилизации)- под видом ангелов света преподносят феномен бессмертия. Ис.28,14 - 22.
6 туба: - Кризис в бассейне реки Евфрат.
* Малое время для завершения трёх Ангельских вестей.
* Строительство храма и два свидетеля. 7 труба: - Восхищение Церкви.
* На небе великое знамение Сына человеческого. (Обращение Израиля. Зах12,1О.)
* Крупный план ЗВЕРЯ с моря, он же в дальнейшем КИБЕР - зверь из бездны.
* Крупный план лжепророка - его биография и предназначение (Министр иностранных дел - дипломат, агитатор, экономист).
Подробности о системе государств ДРАКОНА.
Восстановление смертельной раны (1-Сатанизм,2 - Новая Европа, 3 -КИБЕР...)
* Кто они - Первенцы Церкви? * Последняя задача Церкви: Три Ангельские вести.
* После восхищения Церкви начинается суд над Израилем См. Иезек. 2О,33-38.
* Участь победивших ЗВЕРЯ. (Кто же эти победители?)
* Назначение чаш гнева и ярости Божией.
1 чаша: Наказание принявшим начертание ЗВЕРЯ и поклоняющимся ему.
2 чаша: Море - второй дом.
3 чаша: Реки - суд над судьями.
4 чаша: Земля без неба.
5 чаша: Мрак в царстве ЗВЕРЯ.
6 чаша: Армагедонская сеть.
7 чаша: Последнее величайшее землетрясение и град Ис.28,17.
* Крупный план устройства тайны - Вавилона и ЗВЕРЯ носящего её.
* Крупный план второй Ангельской вести.
* Уничтожение материальной столицы блудного Вавилона. *С судом над Вавилоном происходит и восхищение Церкви.
* Крупный план Армагедонской битвы.
* Арест диавола и завершение первого воскресения. * 1000-летние Законы Царствия.
* Суд второго Воскресения, и будет ли какая милость на этом суде?
* О новом небе и земле. Старые виды земли и неба: а) до потопа, б) в наше время, в) в 1000-летии, г) последующие.
* О новом Иерусалиме, горе Сионе, об основаниях, о воротах и улице. * О престоле, о реке, о дереве жизни. * О поклонении Богу.
Сказал же и народу; когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: "дождь будет" ;и бывает так. И когда дует южный ветер, говорите: "зной будет" ;и бывает.
Лицемеры! Лице земли и неба распознать умеете; как же времени сего не узнаете?
Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно? Ев.Лук.12,54-57.
Нет надобности объяснять о целесообразности знания будущего.
Все люди, со здравым смыслом, стремятся получить такое знание: Землепашцев интересует вопрос погодных изменений и поэтому они с особым вниманием следят за сообщениями метеорологов; чтобы предпринять соответствующие действия для получения хорошего урожая.
Затрачивается множество усилий для сбора необходимой информации; проводятся многолетние наблюдения, которые заранее могли бы существенным образом оказать желаемую помощь, труженикам полей.
Современная наука пытается самостоятельно повлиять на природу с целью оказать воздействие к изменению погоды в конкретно определённом географическом районе; но при этом открывает для себя: как дорого и малоэффективно это воздействие, и к этому же как правило, оно ещё влечёт за собой не желательные и не предвиденные последствия.
В своём воображении люди часто рисуют себе радужные перспективы своего могущества, но не имея твёрдых познаний законов развития всех событий, в отчаянии вынуждены изменять свои планы.
Такое же стремление, познать закономерности развития общества, мы можем видеть и в среде философов и идеологов различных классов и надстроек, но кругом встречается та же проблема непредвиденность...
Вполне естественно, что при столь большом разнообразии вариантов и при таком множестве проявлений особенностей человеческой воли - предусмотреть исходный вариант всей системы изменений и предсказать будущее - может только Бог! Ис.41,23.
Но благодарение Богу, Он даровавший человеку свободную волю, дарует и откровение хода грядущих событий.
Иисус Христос в своё время упрекал людей, мудрых в этом мире, за то, что они уделяли много времени для достижения знаний в одной области, - не уделяли или же не употребляли усилий для изучения Слова Божия.Мф.16,2-3.
Только искренность и прилежность приносят человеку воздаяние. 2.Цар.22,26;Пс.17,26-27.Деян.11,23.Иак.4,6.1Петр.5,5.
Всякое уклонение от этих правил лишает человека, как временных блаженств, так же может лишить его вечных благословений.Откр.22,18-19.
Особенно хочется отметить пагубное действие духа лукавства -он хочет и стремится внушить людям страх при исследовании этой чудесной и дорогой книги" Откровение" и совершенно похищает из памяти и сознания людей - Божественные обетования блаженства: Откр.1,3.
Вполне естественно, что беспристрастный читатель, обратит внимание на то, что на книгу "Откровение" имеется очень большое количество разнообразных толкований. Чем же объяснить такое обилие?
Во свете Слова Божия объяснить это можно тем, что: во-первых, за этот труд иногда берутся люди, которые сами имеют смутное представление о будущих событиях т.е. - плод ихнего познания ещё не достиг зрелости, а это естественно может стать причиной заблуждения.Мр.12,24.
во-вторых, большое зло причинила гордость и светская образованность не возрождённых, но мнящих о себе "толкователей". 2Тим.3,13.
Никакое искусство человеческого воображения, никакое мастерство синтезировать из уже имеющихся в обращении других толкований, без Духа Святого, не может обобщить и прояснить те пробелы, которые сокрыты, волею неба, до времени.
Ещё муж желаний - Даниил, пророк Ветхого Завета, хотел всё знать о будущности и ему многое было открыто, но не всё.
Время - это ещё одна из причин многих разнотолков или преждевременных толкований.
По некоторым вопросам следует, высказывая свои предположения, избегать укоров на другие толкования.
Всему свооё время.Ек.3,1. А, ты Даниил иди и приложишься к отцам твоим ибо сокрыты и запечатлены слова сии до последнего ВРЕМЕНИ.Дан.12,9.
А ты Даниил сокрой слова сии и запечатай книгу сию до ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ; многие прочитают её и умножится ведение...Дан.12,4...и не уразумеют её никто из нечестивых, а мудрые -уразумеют.Дан.12,10.
В книге "Откровение" мы читаем, что Ангел ПОВЕЛЕВАЕТ взять книжный свиток и съесть его.Откр.10,9.,а перед этим голос с неба подтвердил данное указание. И мы уже стали на порог этого ВРЕМЕНИ.
Итак прежде всего главнейшая из причин непонимания чудесных истин Священного Писания и в частности книги "Откровение" - это духовный возраст, пожелавшего узнать будущее, ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны, рабам Своим - пророкам.Ам.3,7.
Утаю ли от друга Своего...Быт.18,17.Являемся ли мы друзьями Богу? Иоан.15,14-15.,или Его рабами, или по крайней мере, вышли ли мы хотя бы из младенческого возраста?1Иоан.2,13-14.1Кор.3,1.
Чтобы получить блаженство от исследования книги "Откровение", необходимо прежде всего побеспокоится не столько о хорошей книге толкования, сколько об общении с самим Иисусом Христом. Иоан.14,45., Который имеет чудесные ключи, чтобы открывать человеческие умы к пониманию Писаний. Лук.24,45.
Вникай (прежде всего) в себя и в (Писание) учение, занимайся сим постоянно.1Тим.4,16.
Просматривая и анализируя уже имеющиеся толкования, различных времён и различных деноминаций (т.е. - вероисповеданий), современное богословие выделило четыре основных метода, которыми пользовались все исследователи и толкователи пророческих книг.
(Кроме основных, четырёх, как уже ранее было упомянуто, в каждом из методов или их сочетаниях - имеются разновидности, в некоторой мере отличающиеся друг от друга.)
Назовём эти четыре основных метода:
Все пророчества книги "Откровения", по этому методу - исполнились ещё в начальный период христианства, когда Римская империя жестоко преследовала Церковь.
Авторы таких толкований опираются на следующие тексты Священного Писания:Лук.2,1.Деян.11,28.Дан.3,29.,и утверждают, что это позволяет им упрощать Слово Божие до человеческого мышления.
Этот метод породил все современные рационалистические толкования, которые учат, что всемирного потопа не было, а библейское повествование касается только небольшого участка территории в земле Сеноарской или Месопотамии, а так же ещё, что человек произошёл по воле Божией, но через обезьяну и т.д.
В этом методе важна бес предвзятая связь Слова Божия с реальной действительностью, а не натяжки методом подтасовок и искажения фактов.
Прилежность в этом методе - гарантирует успех. Прочтите внимательно:И.Нав.14,9.
К примеру скажем: послания к семи церквям, по этой методике, рассматриваются как духовный путь каждого христианина.
Начало - пылкая любовь, в Ефесский период она утрачивается, а затем в Смирнский период происходит испытание верности; в Пергамский период своей жизни, христианин подвергается искушению от выгод светского признания; в Фиатирский период христианин испытывается в борьбе с духовными лжеучениями и лжеучителями; в Сардийский период даётся время верующему для исправления своего духовного положения после периода борений и для осознания своего истинного положения и т.д.
Сам по себе этот метод хороший, но если бы в этой школе не было учителей которые доходят до полного отрицания исторических фактов и пророчеств и видят в библейских повествованиях только аллегорические иносказательные поучения.
Благодарение Богу, что не все толкователи этой школы отрицают исторические факты Библии.Рим.15,4.Гал.4,24.1Кор.4,6.
В странах бывшего Союза, Евангельско-баптистское братство в своём большинстве, придерживается школы футуристического толкования и трудов таких братьев, как Бокмельдер, Каргель, Салов-Астахов, Борчук, Рогозин и других не менее известных служителей.
Но позвольте с вами посоветоваться, можно ли только лишь большинством или авторитетом голосов, верно решить все важные вопросы?
Вспомните пророка Михея:3Цар.22,7-16-28. 2Пар.18,6-27,-он в том случае среди большинства пророков, был один, но ему Господь благоволил открыть истину.
Поэтому в дальнейшем, рассматривая наши вопросы, подобно Верийцам (Деян.17,11.) не станем пренебрегать никакого мнения, но за лучшее не забудем возблагодарит Отца Небесного.
Да сохранит нас Господь, чтобы мы не оказались в числе того большинства (90% Лук.17,12-18.), которое забывает благодарить Бога.
Для нашей же пользы, вникнем в проблематичные вопросы футуристической школы:
1. Не является ли уничижением Духа Святого, уверять, что после "лета Господнего", когда Церковь и Дух Святой, будут взяты от Земли (по некоторым мнениям Дух Святой отчасти останется, но только с народом Израильским, подобно тому, как Ветхом Завете...?) и тогда, через пролитие своей крови - спасётся не исчислимое количество людей,(...?) чего не было днём, как же случится ночью? Иоан.9,4. Прочтём ещё Мф.25,10-13., Ам.8,11-14.
Кто же будет, сильнее Духа Святого побуждать людей жертвовать собой, если даже допустить, что возможно спасение своей кровью?
После восхищения Церкви - Слово Божие и Дух Святой не будут благодатным достоянием, как прежде, - всех людей.
2.Все футуристические толкователи утверждают, что суд над "блудным Вавилоном" будет после взятия Церкви, но имеем ли мы право оспаривать слова Иисуса и мог ли Он ошибиться, сказав, что плевелы будут связаны и сожжены до пожатия пшеницы? Мф.13,30; Откр.18,4.
3.Все футуристические толкователи, откровение человека греха отодвигают на время, также после восхищения Церкви, но Апостолы ясно предупреждали, словами не допускающими натяжек в толковании, что восхищение Церкви и пришествие Господа Иисуса Христа не может быть раньше откровения человека греха, и великого отступления от веры. 2Фес.2,1-3. Лук.18,8.
4.Школа футуристического исследования, последовательность всех событий разворачивает в специфично-своеобразном порядке:
после восхищения Церкви, начинают сниматься печати, а затем в действие ступают трубы и лишь после них начинается излияние чаш гнева.
В исторической методике, ранее упомянутые символы, как элементы суда, начинают своё действие ещё в бытность Церкви на земле, ведь время начаться суду с Дома Божия.1Петр.4,17.,и кроме этого в духовно-исторической методике применяется способ тематической накладки, т.е. вместо цепи последовательных событий, - действия могут происходить одновременно.
Например в определённый момент времени может сниматься очередная печать, в это же время будут звучать небесные сигнальные трубы и при седьмой трубе, начнут изливаться чаши Божьего гнева.
5.В этой методике трактуется, что сразу же после восхищения Церкви на евреев возлагается большая миссионерская деятельность, но в исторической методике, говорится об их обращении в момент явления знамения Сына Божия на небе. До этого же Бог будет готовить особый ОСТАТОК который сможет войти в обетованную землю.
Много толкований пришлось прочитать и автору этих строк, но не на всё прочитанное, внутренний голос помазания Божия (1Иоан.2,27) говорил аминь.
Много слёз и горячих молитв было принесено Господу с желанием получить полное откровение свыше, но в ответ в сердце звучали слова:
"Всему своё время". Ек.3,1.,-есть время для сна неразумных, - и пробуждения мудрых; Мф.25,7.,
- есть время для исхода народа Божия из Вавилона; Откр.18,4.,
- и есть время ещё для созидания Церкви Божией. Откр.10,5-7.
При этом следует заметить, что время не стоит на одном месте и с нарастающей силой уже начинают звучать трубы Божии, а это влечёт и за нами определённую ОТВЕТСТВЕННОСТЬ. Иез.33,4-6.
Поэтому, пока ещё длится время благоприятное, - будем дорожить им для славы Божией и к нашему назиданию.
Враг душ человеческих, старается сеять плевелы (Мф.13,24-25) и внушать ложные идеи (2Фес.2,2-3) иногда даже через служителей Божиих. Мф.16,23; 3Цар.13,18.
Поэтому всегда нужно бодрствовать и молиться. Мф.26,41. Аминь.
ГЛАВА ПЕРВАЯ.
Откровение -(по греч. Апокалипсис)-это выявление сокровенного, утаенного или снятие покрывала с чего-либо сокрытого, уяснение для самого себя через озарение чего-либо непостижимого, неведомого; наставление через кого-либо методом сравнения или через прообразы.
Из нашего определения в данном конкретном случае это слово означает:
1. Выявление грядущих событий. Откр.1:3; + 4:1-2.
2. Объяснение славы в явлении Иисуса Христа.1Кор.1:7. 2Фес.1:7-10. Кол.3:4. 1Петр.1:7.
3. Определение времени в связи с синхронными событиями на земле и на небе. Откр.11:15-19;18:1-24.
Непосредственный получатель и прямой секретарь, записавший содержание этой книги был Иоанн - сын Заведеев, названный Христом - Варганесом.
Вначале это был горячий в характере человек, подсознательно подчинённый своим чувствам и не дававший себе отчёт: каким духом он руководствовался. Лук.9:53-55.
Пройдя великую школу Иисуса Христа, Иоанн стал Апостолом любви. Вот этому Иоанну через Ангела Своего, повелел Иисус Христос и написать исследуемое нами Откровение.
Сам Господь, придя на землю Сыном Человеческим, уничижил Самого Себя (Фил.2:6-7.) т.е. добровольно принял ограничения свойственные всем людям.
В область этих ограничений входило и ведение некоторых событий из будущего (Мр.13:32), но когда Иисус выполнил Своё вечное предопределение, Он снова вошёл во славу Отца Своего и с Него было снято ранее упомянутое ограничение.
Это и было то Откровение, данное как знамение, которое дал Ему Бог Отец и которое Сын вновь постиг во всей полноте Своего Божества.
Людям же оно открывается, по мере подчинения их воли, - воле Божией.
Оно дано рабам Его, кем и считал себя Апостол Иоанн.
Раб не имеет собственной воли - он беспрекословный слуга своему господину. Рим.6:6-22. Тит.3:3; 2Петр.2:19.
Кто кем побеждён, тот тому и раб.
Побеждённые любовью Господа все Апостолы считали себя рабами Его. Иак.1:1; Деян.4:9;1Петр.2:16, не смотря на то, что Иисус не называл их уже рабами, но друзьями. Иоан.15:15.
Ради Христа они готовы были служить и братьям своим, как истинные рабы (2Кор.4:5): и не только ради расположения сердец человеческих с целью достижения личных выгод или ради лицеприятия (Гал.1:10;1Кор.7:23),- но и по примеру, и заповеди Своего Учителя. Иоан.13:12.
Со страниц Евангелия, мы узнаём, что он свидетельствовал слово Божие, ещё когда был учеником Иоанна Крестителя. Иоан.1:35-40.
Затем он ходил и проповедовал по поручению Иисуса Христа, как и другие Апостолы. Мф.10:1-16.
Впоследствии Иоанн был свидетелем воскресения и вознесения Иисуса Христа.
Он был очень ревностным благовестником и поэтому его дар умножается. Заключением этого труда и является писанная книга Откровения.
Да возгорится огнём ревности наш дух, для всякого служения, через проявление талантов и даров, к славе Его.1Кор.12:4-12.
У имеющего - приумножится, а у нерадивого отнимется и то, что он имел.
Ек.8:5.- Сердце мудрого знает и время и устав.
Стих третий говорит: -" Время близко" и нам важно опознать это время и верно поступить. Пр.22:3;16:21.
Необходимо внимательно исследовать написанное и тогда мы уподобимся мудрым девам (Мф.25:1-10).
Читая и слушая слова книги сей мы приближаемся к Царствию Божию (Мф. 12:34), а исполняя написанное в ней - мы входим в него. Мф.7:21-24;12:50; Иоан.13:17.
Дух Святой снова напоминает нам слова Священного Писания, что если кто принебрежёт чтением и слушанием этих слов, то и молитва такого человека не угодна Богу. Пр.28:9.
В своё время Иоанн был так сказать областным епископом (ст.4), проживавшим в городе Ефесе.
Но из числа всех церквей - названы только семь и в этом есть символическое значение.
7 - Символ Божественной полноты:
1. 7-дней творения. Быт.2:2.
2. По 7- пар чистых животных в ковчеге. Быт. 7:2-3
3. 7 - коров и колосьев. Быт.40:17-30.
4. 7-ми кратное окропление. Лев.4:6.
5. 7 раз обходились стены Иерихона.И.Нав.6:1-5.
6. 7 раз окунался Неиман.2Цар.5:14.
7. 7 раз праведник...поднимется. Пр.24:16.
8. Слово Божие 7 раз переплавленное. Пс.11:7-9.
При несении ковчега на седьмом шагу приносились жертвы.
Седьмой день - шаббат (суббота) - т.е. - покой для Бога.
Седьмой год - покой для земли, а Юбилейный (7*7=49+1=50)
В книге "Откровения" мы также много раз встречаем число семь:
7 церквей, 7 духов, 7 светильников, 7 звёзд, 7 громов и языков, 7 печатей, 7 труб, 7 чаш гнева, 7 голов, 7 венцов, 7 царей, 7 ангелов, и т.д.
В нашем конкретном случае - следует понимать не только семь исторических поместных церквей, определённых географическими координатами, но и семь (т.е. - множество) характеров церквей на любой период времени;
семь поочерёдно господствующих особенностей председательствующей церкви за всё время её пребывания на земле; семь характерных ступенек для каждого индивидуального члена вселенской церкви.
Со стиха 4 по 8 нам дано благословение , предназначенное любому из ранее упомянутых адресатов: Благодать и мир от Три-Единого Бога.Фил.4:7. 2Фес.3:16.
Бога не видел никто никогда; Единородный Сын сущий в недре Отчем, Он явил. 1Иоан.4:12; Иоан.1:18; 1Тим.6:16.
Сам Иисус Христос говорил(Иоан.12:45;14:9;Мф.11:27;Лук.10:22), что наилучшим образом, откровение о Едином Боге, человек может получить только через Него.
И снова в стихах с 5-го по 8-й мы находим семь достоинств:
1. Он верный, т.е. - беспристрастный свидетель. (Иоан.3:11; 8:14.)
2. Он испытавший всё и победивший смерть.(Кол.1:18.)
3. Он истинный владыка всех царей земных.
4. Он любящий Спаситель рода человеческого.
5. Он Тот, Кто возвращает утраченное Царство человеку.
6. Он дарующий человеку священство.
7. Он Единый достойный власти и славы.
Последующие стихи 7 и 8 - указывают на то, что Бог открывается именно в лице Иисуса Христа. (+ст.4).
Он вскоре грядёт как Судья. Деян.17:31; Дан.7:13; Мф.26:64. Его же т.е. Иисуса Христа пронзили...Зах.12:10.
Он - начало всякого творения и Он - Тот, Кто приведёт это творение к совершенству. Иоан.1:3; 1Кор.15:26; Рим.11:36.
Прежде всего, не как высокопоставленный Апостол или высокочтимый епископ, но как брат в равной мере участвующий в страданиях за Христа (2.Тим.2:12;Фил.1:29) ,укрепляющийся Его терпением и ожидавший утешения в Царствии Его.
Находился он как ссыльный, на острове Патмос в Эгейском море.
Каменисто-песочный грунт и очень редкая растительность.
Там, по преданию, - в пещере и отбывал своё заключение Иоанн.
В конце царствования императора Доминициана (81-96 г.), уже была известна писаная книга " ОТКРОВЕНИЕ".
Иоанн был в духе...т.е. это - не просто доброе расположение чувств или философская романтика и даже нечто большее чем экстаз исступления (Деян.10:9-17;22:17-21) - это было проявление действия Ангела Божия, которому дано было взять дух Иоанна и перенести в те сферы (Деян.8:39; Иез.3:12; 11:24; 4Цар.2:16.), где возможно при помощи Духа Божия видеть события Дня Господнего. 2Кор.12:2-3; Деян.8:39; 1Кор.2:10-11.
День Господень - это не просто воскресный день недели, а Судный День, как об этом говорит Писание: Ис.2:12-17;13:6-9; Иер.46:10; Иез.30:2-3; Иоил.1:16;2:1-2; Саф.1:14-16; Ам.5:18; Мал.3:2.
Прежде всего о том, что всё показанное Иоанну, предназначалось не только ему, но и ещё многим рабам Божиим.
Затем, как говорится в народе, что слово записанное пером имеет особую силу, его не вырубишь топором.
Если оно до времени даже и не вполне ясно, но его невозможно заменить чем то другим, особенно если на это обращено особое внимание Откр.22:18-19.
Благодаря этой заповеди, со страхом не обезображиваясь и не искажаясь, переписывалось и сохранялось верное пророческое слово.2Петр.1:19.
Во-первых потому, что каждое имя говорит само за себя: 1Цар.25:25.
И Господь избрал из всех церквей такие, которые могли бы ответить за своё имя, в пример или поучение для всех церквей.
По этим же соображениям мы не находим в нашем перечне таких важных и больших церквей, как Иерусалимская, Антиохийская, Коринфянская, Римская и другие.
Переведём с языка оригинала, т.е. с греческого, чтобы и для нас было ясно значение каждого имени.
Стих 12 говорит о том, что Иоанн не опознал голоса своего Учителя и Господа.
Такое же уже было и с другими учениками. Лук.24:16-31; Иоан.20:14-16; 21:4-7.
Затем Иоанн видит Его среди золотых светильников, т.е. - Церкви, как это и обещал Иисус. Мф.28,20, только Он уже не муж скорбей, каким знал Его Иоанн, а величественный Владыка царей земных.
Он облачён в подир и по грудям опоясан золотым поясом.
Это форма одежды царей и священников. Евр.7:22-28; Мф.28:18; Иоан.3:35; 17:2; 1Тим.3:22; Рим.14:9; Еф.1:22; Фил.2:9-11.
Перед взором Иоанна предстали вначале семь золотых светильников и это имеет своё значение, не такое конечно, чтобы в свете этих светильников рассмотреть Того, лицо Которого сияет как солнце сияющее в силе своей, (см.ст.16)
но скорее - чтобы Иоанн мог приспособить свой взор к более величественной картине и не оказался поражённым сиянием славы, как Савл. Деян.9:3-8-9.
Та же цель по-видимому преследовалась и когда Иоанн услышал голос позади себя, - это было приготовление всех его чувств к более славному откровению Сына Божия, ст.10.
Однако и такая подготовка, для немощного тела престарелого Апостола, оказалась недостаточной, чтобы удержать его на ногах (ст.17).
Подобное явление переживали и Иезекииль 2:1-2, и муж желаний - Даниил 10:5-12. В обоих случаях прикосновение руки придавало силу мужам Божиим.
Таково назначение всей книги Откровения, чтобы приготовить нас зреть славу Божию Мф.5:8; и чтобы не пасть нам духовно в день трубного звука Его. Лук.21:25-28.
Как волна (белая блестящая шерсть), как снег - белы волосы Его (ст.14).
Это говорит не о юности прекраснейшего из сынов человеческих П.Песн.5:11; но о седине - украшении старцев. Пр.20:29.
Перед нами - Ветхий днями Дан.7:13; и Премудрейший из старейших, Которому и по закону полагалось отдавать честь. Лев.19:32; Вт.28:50. Очи Его, как пламень огненный. Взор Его,всевидящий, не меркнущий.
Он и на земле не имел нужды, чтобы кто свидетельствовал о человеке; ибо Сам знал, что в человеке. Иоан.2:25.
Он Своим всеведением приобрёл Никодима.Иоан.1:48-50. С годами Его взор не померк, но наоборот войдя в полноту небесной славы, Он стал неограниченно совершенным.
Ноги Его подобны халколивану, как раскалённые в печи.
Халколиван - медная расплавленная руда или " жёлтая блестящая вода".
В Ветхом Завете в праобразном служении, плавление меди и других металлов, символизировало суд над грехом. Иез.22:19-22; Ис.33:14; Иер.6:28; Евр.12:29.
Пророческое слово говорит о том как совершится второе пришествие Иисуса: 2Фес.1:8-9; Ис.66:15.
Это напоминание и для Церкви, что Иисус праведно и строго судит.
Голос Его - как шум вод многих. Такое сравнение дано Иоанну по причине постоянного шума бушующего моря.
Голос Иисуса превосходит всё это и в этом есть утешение: Его не могут заглушить ни водопады, ни морские штормы; не останется этот голос неуслышанным даже у людей плохо или совершенно не слышащих; он так мощен, что даже мёртвые услышав его - оживут (Иоан.5:25-28), но вместе с тем, он кроток и нежен, и человек может легко пренебречь им - отказавшись вместе с этим и от своего спасения. Откр.3:20.
В дни земной жизни Иисуса, когда Он предстал на суд - лжесвидетели кощунственно поносили Его, а Он молчал.Мф.27:12-14.Иисус с друзьями говорит и громко, но к грешникам, пренебрегающим спасением - молчит. Пс.49:16-22.
Слова, подобные трубному звуку (ст.10), говорят о сборе начальствующих в народе Божием. Чис.10:4.
Могущественная десница Его... Правая рука - символ силы и справедливости.
По Его силе и могуществу существуют звёздные миры и по Его же силе и премудрости живут на земле, одарённые люди - служители. Иов.38:31-34. Дан.12:3. Всех их Он держит в Своей деснице.
В земные дни Иисуса, Иоанн видел с какой любовью брал Он на Свои руки маленьких деток и как Он негодовал на тех, кто препятствовал деткам приближаться к Нему. Мар.10:13-16; Лук.18:15-17.
Теперь же Иоанн видит в руке Иисуса - семь звёзд и слышит, что эти звёзды символизируют Ангелов семи церквей (ст.20).
Как приятно сознавать постоянное Божественное попечение и тем более, что слово Божие нам гарантирует: - из Его руки нас никто не похитит. Иоан.10:28.
Кроме этого Иоанн видит в устах Иисуса - меч обоюдоострый.
Конечно для знающих Священное Писание ясно, что меч тот не из стали булатной - оружие это духовное. Евр.4:12. Это Слово Божие будет судить людей подобно мечу. Иоан.12:47-48.
Оно исходит из уст Господа и служит ко благу церквей и для их защиты.
Апостол Павел рекомендует и нам вооружится этим же оружием для духовной битвы. (послание к Еф.6:11-17.)
Лицо у Него - как солнце.(ст.16). Иоанн уже видел таким Господа, когда был на горе Преображения. Мф.17:1-2.
Но это явление Иисуса Христа произвело на Иоанна такое впечатление, что он падает, как мёртвый. (ст.17 и ст.8)
Он Первый - как начало всего, Иоан.1,3; и последний - т.е. совершенней Его никто не может стать. Мф.10:25; Еф.4:13.
И живый и был мёртв.(ст.18). Люди имея физическую жизнь могут быть духовно мёртвыми, т.е. - их дух спит - бездействует (Еф.5:14).
О физической смерти Иисуса сказано много, но что мы можем сказать о Его духовном состоянии, когда он говорил, что душа Моя скорбит смертельно; или о том часе, когда Он сказал: - Боже Мой Боже для чего Ты оставил Меня? -Что означает этот возглас? Что иное может означать разрыв связи между Отцом и Сыном, как не духовную смерть ради нашего спасения?
Это Иисус пережил ещё в теле, до того как возгласил: - Совершилось!
Иисус имел жизнь в Самом Себе (Иоан.5:26)но Он говорил, что Сам будучи жизнью(Иоан.14:6;11:25), имеет власть отдать эту жизнь за других. Иоан.10,10-18.
Он снисходил в темницу и в плен смерти, чтобы и там воспользоваться победой. Кол.2:15; 2Тим.1:10; Евр.2:14-15.
Смерть посягнула на Властителя жизни и тем самым утратила свою самостоятельность.
Ключи от ада и смерти оказались в руках Иисуса.
Вот почему Апостол Павел и говорит, что смерть для него приобретение. Фил.1:21.
Смерть была наказанием за грех и несла с собой страх. Рим.6:23; 7:10-13;-37 ,но теперь она как бы транспорт в вечность к славе Иисуса. 2Кор.5:1-9; 1Кор.3:22. В слове Божием есть ещё одно обетование, что будет время, когда смерти вообще не будет (1Кор.15,26) и ад вместе со смертью найдут своё вечное место пребывания. Откр.20:14; 21:4.
Ключи ада и смерти - это право Господа, а нам Он дал другие ключи: Лук.11:52; Мр.23:13; Мф.16:17-19.
Видение прославленного Иисуса заканчивается, как бы подведением итоговой черты - повелением записать всё, что уже было и того что ещё будет показано, а также того, что было объявлено в посланиях к церквам.
Что означало это повеление, мы уже рассматривали в ? - 8, а то что это повеление повторяется, - означает, что это слово верное. Пр.22,19-21.
Семь звёзд суть Ангелы семи церквей.(ст.20)
Ангел - по еврейски - малеак; - по гречески - ангелос, что буквально означает "вестник".
Кроме часто подразумевающегося слова, как небожитель, ангелами назывались пророки и простые люди - Божии вестники, например: Аггей /в еврейском тексте буквально означает Ангел Господень (см.Аг.1:13)/.
Такое же чтение в древнееврейском оригинале мы наблюдаем в Малахии 2:7; где сказано, что священник - Ангел Господень. Иоанн Креститель был назван Ангелом Божиим (см. Лук.7:27; Мал.3:1; Мф.11:10).
Так же читаем и об Иисусе Христе Ис. 42,19; и Мал. 3,1- вторая часть.
Иногда слово ангел имеет довольно-таки загадочный смысл, как например в Дан.10:13-20-21.
Что это за князья Персии, Греции и Израиля?
Одни полагают, что это отдельные чины небожителей, другие - считают их простыми людьми - законодателями различных стран; но мы полагаем, что без содействия неба, эти вестники не были бы названы ангелами. У верующих людей, которым надлежит унаследовать спасение есть небесные ангелы -наставники (Евр.1:14;Иов.33:23) - которые радуются спасению грешников. Лук.2:10; 15:7-10;1Петр.1:12; Евр.12:22.
Эти Ангелы и защищают людей начиная с малых лет (Мф.18:10).
Они носят и образ лица оберегаемых ими людей. Деян.12:15; Ис.63:9, они же и вдохновляют живущих на земле, проявляя через их деятельность особые дарования.
Поэтому когда речь идёт об Ангелах, то очень важно оценивать их деятельность в двух мирах; как в земном, так же и в духовно-небесном аспекте.
В вопросе о покрывалах для жены, что является знаком для Ангелов,1Кор.11:10 - так же имеется очень много мнений.
Одни полагают, что речь здесь идёт о пресвитерах, которые в многочисленной своей пастве, по ранее упомянутому знаку, отличают девицу от замужней женщины, другие же, им возражают, что на Востоке, любая женщина и тем более девица без покрывала свидетельствовала о себе, что она блудница. Быт.24:65.
Носящая же покрывало, свидетельствует перед миром Ангелов о своей верности мужу и о благоговении перед Богом, признавая тем самым установленный Им порядок.
Подобные разно мнения возникают у исследователей, когда изучается Откровение 1:20.
Одни считают Ангелами церквей - проповедников, служителей или же пресвитеров; другие же - небесных покровителей.
Но рассматривая этот вопрос только в одном аспекте, мы не сможем достичь исчерпывающего решения, поэтому Ангелами мы можем считать таких ВЕСТНИКОВ в Церкви Божией, которые получают небесное содействие (вдохновение и силу) в церковном служении. Откр.22:9; 19:10.
Эти Ангелы пребывают с пред избранными ( Деян. 22:14; Рим.8:28-30, в большинстве случаев уже с первых дней их бытия на земле. Пс.10:30; 90:11.
Поскольку Ангелы - служебные духи Евр.1:14, то и с человеком они проявляются как единое целое.1Кор.6:16-17.
Вот почему врождённые дарования некоторых людей видны на всех путях их жизни. Мф.7:16.
Ангельское покровительство или возможно будет точнее сказать -содействие определяет и характер всех церквей.
Приобретённые таланты и дарования, как мы это ещё будем видеть, содействуют устроению церквей(1Петр.4:10); но врождённые таланты должны быть одним из тех показателей, по которым избираются в церкви её служителя.1Тим.3:1-13; Тит.1:5-11.
Число семь, как мы уже и рассматривали в пятом вопросе, говорит не о единичном служителе в каждой из церквей, но наоборот - о символе Божественной полноты, о том, что в Его руке есть необходимое число вестников и там где есть жажда (Мф.9:38;Лук.10:2)- туда Он и посылает Свои делателей; где же утрачивается первая любовь и люди начинают духовно дремать, там враг сеет свои плевелы - Вавилонских наемников. Мф.13:25; Иоан.10:12-13; 3Иоан.1:9; Откр.17:1-6;18:4-5.
"Еклезия" - по гречески, так же как и по еврейски "Когела", означает собрание призванных людей - т.е.- церковь. В Слове Божием мы находим такие слова:
1.- Поместная церковь.Деян.8:1;11:22;13:1;1Петр.5:13;Рим.16:1; 1Кор.1:2;16:1-19; 2Кор.8:1; Кол.4:16.
2.- Домашняя церковь. Кол,4:15; Фил.1:2; Рим.16:4; -в неё могут входить 2-3 человека: 3Иоан.1:15; Мф.18:20.
3.- Вселенская Церковь. Деян.20:28; Еф.1:22;3:10-21;5:23-32; Кол.1:18-24;1Кор.10:32;11:16-22;12:28;14:33;15:9.
Она состоит или как бы подразделяется на:
а) Воинствующую Церковь на земле: 1Фес.2:14-16; Деян.14:22-23; 1Тим.3:15; Фил.1:29;1Петр.8:17; 1Кор.12:26;1Фес.3:2-5; 2Тим.1:6-14.
б) Прославленную в небесах: Евр.12:22-24.
Послание к семи церквям - это послание ко всем церквям, как в географическом плане, так же и по времени и ещё по духовным качествам характера (каждый христианин индивидуально проходит своеобразную школу, переходя из класса в класс -
это касается каждого из нас, - потому что на различных этапах уверования мы приобретаем новые духовные качества.); и в зависимости с какой точки зрения мы будем исследовать эти послания - соответственно такое же будем получать назидание.
Город Ефес - является столицей проконсульской Ассии, - провинция Малой Азии, находящаяся на западном берегу реки Каистра, расположен между Смирной и Милитом - резиденция римского правителя этого региона.
Ефес был особенно известен благодаря храму Дианы, как называли его римляне или же храму Артимиды Ефесской, как он издавна назывался у греков и который считался одним из семи чудес света.
По старо-греческим мифам Селена - богиня лунного света, а её сестра - Артемида - богиня ночной страсти и похоти.
Красивый торговый центр, имевший прекрасный морской порт.
Город достиг большого развития в науках и искусстве.
Жители Ефеса отличались суеверием и особой любовью к роскоши, расточительности и развратной жизни; чем и объясняется название города.
Ефес - означает пылкое, горячее желание или сладострастие.
Апостол Павел проповедовал здесь, как полагают исследователи, в 54 году. Деян.18:19.
В этом городе жило много евреев, с которыми он беседовал и которые просили его остаться у них.
Во время своего второго, более чем двухлетнего пребывания там, он образовал общину из евреев и греков. Деян.19:9.
Здесь вновь обращённые жители сожгли свои чародейские книги, ценою в 50000 драхм. Деян.19:19.
Это обстоятельство наиболее ярко подтвердило характер и имя Ефесской церкви т.е. - церкви с пылким желанием ревностного служения Господу.
Из-за большого обращения ефесян, в городе возникло возмущение под предводительством Дмитрия - мастера, делателя серебряных моделей храма Артемиды. Деян.19:24.
Пресвитера из Ефеса ездили в Мелит на Апостольское совещание. Деян.20:17.
После заключения Апостол Павел, по-видимому ещё раз посетил Ефес. 1Тим.1:3.
Там же работали Аполос, Акила и Прескила (Деян.18:34), а позже Тимофей и Тихик. 1Тим.1:3; 2Тим.4:12.
Последние годы своей жизни трудился там Иоанн, где он мирно и отошёл в вечность; там же похоронили и Марию, мать Господа Иисуса Христа.
Долгое время Ефес был центром христианской жизни, но после 262 года, во время нашествия Готов, город прекратил своё существование.
Вместе с ним был сдвинут и светильник церкви. Откр.2:5.
В настоящее время, невдалеке от развалин города расположилась деревенька Аясилик.
Прежде всего, исследуя небесное послание,мы сразу же можем заметить, что оно соответствует определённому периоду времени в истории христианской Церкви.
Обращающийся к церкви, указывает на Себя, как на держащего семь звёзд и ходящего посреди семи светильников(ст.1).
Действительно в первый период истории - церкви, как никогда нуждались в защите от язычников и от иудеев и даже от лжебратьев 2Кор.11:23-28; Гал.2:4.
И если сейчас церкви сами содействуют приготовлению служителей: их обучению на курсах, в семинариях и т.д., то в те времена они могли надеяться только на Того в руке у Которого есть семь звёзд (ст.2).
Бог Сам подавал Церкви всех служителей. Еф.4:11-12.
Но диавол осмелился вести брань против Церкви Божией, посылая в её среду лжеапостолов (2Кор.11:13-15), и пока Церковь бодрствовала, то никакие плевелы не могли проникнуть в её среду.Деян.5:13; 1Иоан.4:1-6.
В дальнейшие периоды истории, Церковь не имела письменных свидетельств о деятельности Апостолов , а так называемые Посланники - быстро открывались как лжеапостлы (ст.3).
Период становления и распространения евангельского учения, требует много усилий и терпения.
Иерусалим, Самария, Кессария, Антиохия из Сирии в Малую Азию; Европа, Африка, Индия - не только в провинциях Римской империи, но и за её пределами, возникают церкви Божии.
И учитывая первоначальное число последователей Иисуса, то наше современное свидетельство Евангелия, со всеми ныне имеющимися средствами такими как разнообразный транспорт, различные виды связи, обширная в своих возможностях печать, всё это вместе взятое - едва ли может сравнится с тем духом пылкого желания, который был в начальный период истории Церкви.
Этот труд носил массовый характер.
Историки определяют этот период в 35 лет; с 30-по-64 г.г.
Слова обличения и укора - грозное "но"... (ст.4-5). Совершившийся факт - ... ты (уже) оставил первую любовь. /Книга Откровения была написана в 96 году./
Период Ефесской церкви уже был на то время завершён и она существовала только лишь для покаяния.
Главенствующее положение принимает Ангел Смирны.
Иаков открыл, с чего началось охлаждение первой любви. (2.гл.)1Кор.11:17-33.
Ангелы Ефеса, кем являлся и Ап.Иоан, обращаются к церкви со словами -Да любите друг друга, в этом всё учение Христа.
Из достоинств Ефеса, вспоминается ещё одно - они ненавидели дела Николоитов.
По этому вопросу есть несколько мнений:
Одни исследователи ссылаются на труды отцов Церкви - Климентия и Иеринея (1-2 век), где даётся объяснение, что их лозунгом была свободная, беззаконная жизнь, и что освобождение от греха они стремились достичь путём чрезмерного погружения в этот грех, чтобы от излишества, в характере человека получилось отвращение.
Это учение якобы принадлежит одному из первых диаконов - Николаю, от которого и происходит название этого учения.
Оно осуждалось в Апостольских посланиях. Рим.13:13; Ефес.4:19;5:18; 2Кор.6:1; Иуд.1:4.
Другие - решают этот вопрос путём лингвистики:
При переводе с греческого - получаем: Нико - вождь, победитель;
Лаос - народ, а вместе - народный вождь.
Это "духовенство" т.е. - люди которые поставили себя обособленно в противоположность ко всей церкви, которую они назвали "мирянством", а последователей стали группировать под своим именем,1Кор.1:11-13; 3:3-9; Иуд.1:19; 3Иоан.1:9-10;1Петра.5:2-3., и ради личных выгод отступающих от истины.
Слыша Слово Божие, укоряющее их - они не смиряются, а ожесточаются. Евр.3:7-15.
В настоящее время на земле есть места, куда только лишь совсем недавно пришло свидетельство об Иисусе Христе и так будет до момента восхищения Церкви. Мф.24:14.
В таких церквях встречаются те же проблемы, что и в Ефесе, с той лишь разницей, что они носят не всеобщий характер, а - индивидуально поместный.
Эти церкви, также сталкиваются с лжебратьями и даже с лжехристами (Лук.21:8), но благодать Божия, по милости Его, охраняет избранных.
Тот же соблазн греха влечёт уверовавших от первой любви.
Дух тьмы нашёптывает: "Не будьте же наивными детьми, взгляните на жизнь реально, не упускайте возможности улучшить своё материальное положение" 1.Тим.6:6-11.
Также и сейчас звучит голос Божий (ст.7) - Если хочешь получить получить жизнь вечную, то нужно стать победителем и восстановить первую любовь.
Без любви мы ничто.1Кор.13:1-3; Иоан.13:34-35; 14:21; Мф.19:17-30.
Каждый христианин индивидуально в обязательном порядке проходит духовное состояние Ефеса и поэтому это послание - для каждого из нас.
В саду Едемском наши прародители, вкусив от древа познания добра и зла - утратили возможность вкушать от дерева жизни. Быт.2:6-17; 3:1-24.
Иисус Христос, чтобы открыть нам доступ к дереву жизни, Сам лёг жертвой (Зах.13:7) и таким образом нам открылся вход в небо 2Кор.12:4; и поэтому Он Сам стал нашим деревом жизни Иоан.6:35-51,- Нашей премудростью. Пр.3:13-18.
Смирна - замечательный торговый город в Ионии, на западном берегу в малой Азии, при впадении реки Меле в Эгейское море на склоне горы Пегас; на пять миль северозападней от Ефеса.
Смирна - по гречески Мирра- т.е.- горькая, но сильно благоухающая жидко маслянистая смола.
Характерная черта Смирны - горечь страданий.
Церковь образовалась благодаря соседству с Ефесом.
В 150 - 166 году по рождеству Христову, в театре терпел мученичество ученик Ап.Иоанна и епископ г.Смирны - старец Поликарп.
Когда язычники принуждали его похулить имя Иисуса, то он сказал: - 86 лет служу Ему, моему Господу и Он никогда не сказал мне ничего кроме хорошего, как же я тогда прокляну Моего Царя, который спас меня.
Его хотели сжечь живым, но ветер сносил пламя в сторону и когда костёр догорел, то палачи вынуждены были убить его ударами топорика.
В этом же городе однажды были замучены 1500 человек и позже ещё 800 христиан.
Так буквально исполнилось пророчество (Откр.2:10).
Нынешний город многократно подвергался землетрясениям, пожарам, страдал от чумы и меча, но всё время вновь восстанавливался.
Этот город и ныне является важным пунктом для миссионерской деятельности.
К Церкви обращается Тот, Кто был мёртв и се жив.
Он Сам прошёл тот путь, который предстоит пройти Его последователям.
Если всем христианам сказано, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян.14:22), то в Смирнский период эти скорби и го- нения стали всеобщими и нарастали до такой силы, что перенести их мог лишь такой последователь Христа, который был верен до смерти.
Не только языческая чернь, или разъярёные группы народа, или какая -то социальная прослойка, но вся государственная власть стала на путь дискриминации и уничтожения христианства.
Такое выражение политики правителей этого периода, явилось воздействием дьявольских сил.
Смирнский период, христианские историки определяют временем примерно в 250 лет - с 64 по 313 год, из которых первая часть представляла скорби и нищету в физическом плане;вторая-злословия и темницы, и третья часть - последние 10 лет (от Диоклециановского эдикта в 303 году до Константиновского в 313 году)- 10 жесточайших повсеместных гонений и множество замученных на смерть. Это явилось пророческим исполнением Откр.2:10.
Иисус Христос говорил, что гнали Меня - будут гнать и вас. (Иоан.15:20).
Такое явление будет продолжаться до пришествия Его.Мф. 10:23;
И это не что то из рамок выходящее (Фил.1:29), - это правило: если мы с Ним терпим, то с ним и царствовать будем. 2Тим.2:11;1Петр.4:13.
Знает Господь так же, когда у нас скорбь и нищета случается ради имени Его, а не искусственно из-за нашего сварливого характера, нарушений закона и ленности.1Петр.4:12-16; Пр.6:9-11.
Говорят о себе, что они Иудеи... (ст.9) Иуда - евр.- тот кто славит Бога.
Говорить о себе, что только мы можем, имеем право или правильно славим Бога, - так было как в исторический период времени, так же бывает и сейчас в отдельных жизненных ситуациях.
Когда человек слышит злословия от атеистического мира - то в этом нет ничего сверхъестественного но когда делают это "братья" это уже труднее перенести. Пс.40:10.
Небесное послание говорит нам что так поступающие являются сборищем сатанинским, как об этом же говорил и прежде Христос. Иоан.8:41-44.
В духовной жизни христианина ,тоже бывают свои периоды.
Относительно Смирнского периода в жизни христианина, хорошо сказал в одной из своих проповедей Спрджен, говоря, что к Давиду приходил лев, за львом - медведь, за медведем - Голиаф, за исполином - царь Саул, за Саулом - филистимляне.
И каждому истинному христианину отсчитаны свои 10 дней огненного крещения и нарастающей борьбы в испытании нашей верности Господу. 2Тим.4:7.
Побеждающий...(ст.11) - это прежде всего тот кто победил страх перед смертью.
Жало смерти над таковыми не властно, они воскреснут, чтобы уже более не умирать.
Двенадцать километров севернее Смирны есть старинный город в Мидии, расположенный на судоходной реке Кайкос, недалеко от её впадения в Эгейское море.
Это древняя столица Пергамского царства (283-133 г. до Р.Х.), где царствовали гордые цари - потомки Аттилы.
Богатый кипучий город, очень развратный, но терпимый к иноверцам.
В городе было множество учеников и различных университетов, жрецов, крупная и знаменитая библиотека древнего мира, а также храм всюду известного бога-целителя Эскулапа.
На золотом престоле изображался человек со змеёй - бог медицины, которому с особыми почестями совершали поклонение.
Тертуллиан описывает о епископе Пергамском и ученике Ап. Иоанна - Антипе, который в 92 году, вопреки императорскому указу не отдал поклонение этому божеству, за что он по приказу Доминициана был брошен в огненную печь.
Кем и когда была организована Христова церковь в Пергаме - не известно, но она находилась в таком нежелательном соседстве и однако содержала слово веры и имя Христа.
Сейчас от старого Пергама - одни руины и малые жалкие хижины турок и греков; невдалеке строится новый город - Бергама.
К Церкви обращается Тот Кто как доблестный воин, который всегда хранит своё оружие на чеку - в надлежащем порядке, готовое во всякое время к употреблению.(-ст.18)
Обращается к церкви имя которой Пергам т.е. - брачный гарем, высокий дворец.
Слово предостережения- брачный союз в опасности. Причина такого положения - измена тех кто держится других учений.
Сам Христос говорит, что если они не покаются, то Он Сам выступит против них.
Исторически этот период занимал время с 313 по 606 г.г. За это время действительно совершилось много дел: - были собраны пять вселенских Соборов: 1.в Нике - 325 год.
2.в Константинополе -381 год.
3.в Ефесе - 431 год.
4.в Халкидоне - 451 год.
5.в Канстантинополе -553 год.
Но как эти дела были оценены Богом?
Не похожи ли епископа приходящие на эти соборы ,на Валаамов?...
Не учили ли они Константина, как можно ввести в грех народ Божий...
Епископа которые раньше, по слову Божьему решали христианские вопросы, в Пергамский период у них появляется и другая проблема: -место жительства Ангела церкви, которое перемещается из катакомб к царскому престолу.
Император признаёт христианство и себя объявляет христианином, хотя при этом от титула "Понтийфенх Максимус" т.е. верховный жрец вавилонского культа, - он не отрёкся.
Свидетельством этому и до сих пор хранятся в музеях монеты римского достоинства тех времён, где на одной стороне помещена эмблема христианская, с другой-языческая.
Всё это говорит о том, что это "обращение" Константина было лишь видом, как сказано 2Кор.11:14-15. А жизнь епископов при царских дворцах было сравнено с жизнью около престола сатаны.
Особенно явственно это ощутилось с 361 по 363 год, когда на престол восходил император Юлиан-Отступник, который делал явную реставрацию язычества.
В эти дни многие из верных свидетелей Христовых, поплатились жизнью, как в своё время и ученик Ап. Иоанна - епископ Пергамский - Антипа.
В такое лукавое время не все христиане бодрствовали, и кроме этого ещё некоторые - последовали учению Валаама (Чис.25:1-39; 31:15-16; 2Петр.2:15; Евр.1:11), заискивая у правителей мира сего особого расположения.
И сатана шёл на эту хитрость.
На первый взгляд всё шло наилучшим образом: запретили жертвоприношение идолам в частных домах, многие из языческих капищ были разрушены, из императорского фонда выделялись денежные средства для обучения язычников христианству.
В 346 году издаётся эдикт о полном запрещении язычества, но в замен этого "Валаамы" ввели его в христианстве.
Христианские праздники приурочивали к языческим датам.
В языческих обрядах начинают усматривать христианские прообразы.
Христианским заповедям придаётся смысл языческих таинств, вводится крещение детей, а затем и младенцев, начинается иконопочитание и поклонение матери Божией и святым.
Ст.15. В это же время, некоторые из христиан оставляют догматическое учение Апостолов и следуют за "духовными отцами" народными вождями - носителями ересей.
Последователей ложных наук и всех производящих разделения на этой почве - ожидает меч Господень, если не покаются.
Ст.17. Победителям обещается небесный духовный хлеб Пс.77:24-25 - манна сокровенная.
Чтобы избежать духовный голод, который надвигается в следующем историческом периоде, необходимо быть победителем уже сейчас.
Новое имя (См.? - 9)-это новое благословение, неведомое ранее Пр.17:8 - изменяющееся к лучшему Быт.32:26-29;17:4-15-18. Белый камень - это твёрдая, не стираемая запись - Ис.62:2.
Обычно это церкви которые расположены в так называемых культурных и научных центрах, но как и в предыдущем случае дух времени принимает только вид такового.1Тим.6:20.
Говоря о культуре, сатана посылает и своих "Юлианов -Отступников", которые не брезгуют всякой безнравственностью в поношении служителей Христовых, а затем говорят о недоразумении и ищут Валаамовых служителей, которые научали бы как можно ввести народ Божий в духовный разврат.
Обычно в таких церквях мы встречаем современных николоитов в духе рационализма, которые и мудрствуют сверх написаного, увлекая за собой последователей.
Победителям таких церквей обещано новое - не формальное имя записанное не на каменных скрижалях сердца, а на плотяных. 2Кор.3:3; Иез.11:19; 36:26.
Фиатира - в переводе с Греческого означает - труд жертвоприношения или непрестанная жертва.
Город - цветущая греческая колония в Лидии. Расположен в шестидесяти верстах юго-восточнее от Пергама.
Особенно славился пурпуровыми красителями и ткацкими мастерскими.
Процветало также кожевенное, седельное (т.е.- производство сёдел), горшечное ремесло и скотоводство.
Вполне возможно, что церковь образовалась через Лидию (см.Деян.16:14), которая в Филиппах уверовала во Христа.
В Откр.2:18.упоминается, что Ангел церкви дал место лжепророчице, что осуждалось Господом. Эмблемой города было воинственное божество в виде военного всадника с топориком в руке.
В настоящее время около больших развалин, находится маленький городок - Акхиссар.
К церкви обращается Тот, Кто всё видит и Кто не благоволит к пренебрегающим Его благодатью и к склонным в вольность ко греху (Ст.18)
Период времени который христианские историки определяют с 606 по1517 год.
В 1122 году было признано неограниченное право за папством, почитая его главою церкви и ставленником всех императоров и светской власти. (Вот вам и Иезавель см.20 ст.)
Анализируя Библейский текст с историческими событиями Фиатирского периода, мы находим следующее:
а) Языческая царица - идолопоклонница./ В 376 году н.э. римский император Грацион отказался от титула "Пантификса"- т.е. верховного жреца языческого культа в храме Понтимона, но этим воспользовался епископ римский, чтобы эту "честь" присвоить себе.
б) Иезавель учила Ахава./ Папы римские при помощи соборов учат правителей и народ - употреблять в пищу идоложертвенное (Ст.20)
Таким образом тайна беззакония начинает воздвигать башню блудного Вавилона:
С 285 года появляется учение о достижении святости не через хранение себя (в мире) неосквернёнными от мира, но через отшельничество и монашеские подвиги.
В 382 году император Грацион отменяет языческое служение в храме Весты, а католическая церковь вводит монашество и монастырское уединение.
В 1057 году для священства вводится Целибат - т.е. обет безбрачия. (См.1Тим.4:3)
Слово Божие учит, что нет другого посредника кроме Иисуса Христа (Деян 4:12), а Вавилон объявляет:
в 381 г. Марию мать Иисуса - сначала девой , а
в 431 г. узаканивает её почитание и поклонение ей.
В 451 г. на Холкидонском соборе за Марией утверждается особый титул Богородица и Царица Небесная (см.Иер.44:17-19).
Бонифаций - IV и кесарь Фока превращают языческий храм Понтимона в храм Марии матери Иисуса.
В 1854 г. объявляется догмат о непорочном зачатии.
В 1950 г. - учение о восхищении почившей на небо.
В 375 г. было введено и признано посредничество святых и поклонение им.
В 600 году было объявлено об обязательности служения только на латинском языке.
В 607 г. провозглашается верховная власть папы римского.
В 1870 г. объявляется догмат о непогрешимости папы римского.
В 778 г. вводится поклонение мощам.
В 880 г. узаконивается причисление к лику святых.
Елена, мать императора Константина обоготворила крест.
В 688 году собор узаконивает поклонение кресту.
900 год - узаконивается пользование крестным знамением.
(Как пароль при тайных встречах, как Знак приветствия, как Таинство)
Всё более и более заповеди Божии упраздняются преданиями людей.
В 342 году начали крестить младенцев.
В 400 году совершаются панихиды за умерших.
В 700 году начали обожествлять образы - иконы.
В 754 году собор из 300 епископов осудил почитание икон, это поддержал и греческий император Лев-III и римский император Константин.
В 772 году началось движение иконопочитателей.
В 787 году на Никейском соборе, организованном греческой императрицей Ириной (убившей по совету папы римского - Григория IX свыше 20 100 000 человек) - возобновляют иконопочитание.
С 813 по 842 год император Лев-Михаил II и Феодосий - снова отменяют иконопочитание.
В 842 году - Феодора - вводит его снова.
С 313 года, когда религия слилась со светской властью, многие духовно вздремнули и плевелы не замедлили дать знать о себе.
В 320 году, сначала для торжественности , а потом как символическое таинство - стали практиковать - восковые свечи.
В V веке стали освящать воду и проводить таинство миропомазания.
В 1016 году началась продажа индульгенций.
В 1076 году провозглашается учение о непогрешимости каталической церкви.
В 1100 году объявляется устав обедни.
В 1160 году провозглашается семь таинств.
В XIII - веке узаконивается торжественное облачение священников.
В 1215 году вводится обязательность исповеди перед священством. Обрядность вместо наглядности служения становится покрывалом тайны.
В 1225 году объявляется о таинстве Евхаристии (Смысл перевоплощения хлеба в тело, а вина в кровь Иисуса Христа).
В 1229 узаконивается инквизиция "Аутодафе" - "Священные" висилицы и костры, довершают "пророчества Иезавели".
В 1415 году вводятся просфоры.
В 1439 году узаконивается догмат о чистилище.
В 1564 году провозглашается учение о преданиях.
В 1664 году к библии прибавляются апокрифы.
Все так называемые таинства, являются продолжением языческих служений: Пасхальные говенья и разговения были у вавилонян в служении богине Истар - богине утренней зари.
В 1095 году объявляются крестовые походы и призывы к войне.
Папа Урбан-II, призвал добровольцев на поход за гроб Господень, обещая прощение грехов. Папа Григорий-VIII объявляет добровольцам абсолютное прощение.
В XIII-веке были объявлены к уничтожению АЛЬБИГОРЕЙЦЫ не признавшие папской власти.
Знаю твои дела... дел было много, но какие они?
Хорошо то, что последние дела больше первых, что и следовало бы назвать трудом жертвоприношения - это так называемые предшественники РЕФОРМАЦИИ. Иоан.16:1-4.
Среди них следовало бы назвать такие имена как Ян Гус, Джордано Бруно, Валтасар Губмайер.
Кафолическая церковь без всякого страха ставит догматы пап на один уровень с Библией.
Прихожанам запрещается чтение Библии, а ксендзы читают её в церкви на латинском языке.
Я дал ей время...(ст.21) Действительно в истории этот период самый длительный - девять веков господства плюс время поверженного существования. ( О последнем же времени будет сказано обратное - Мф.24:22)
Время для покаяния...(ст.21) Грех может какое то время оставаться без наказания.
А именно это и является большим испытанием, Пс.72:2-17; но папство в историческом плане не раскаялось.
Нашествие Магометанства это начало повержения на одр, завершением которого будет - великая скорбь. (ст.22)
Духовная смерть - это пустая физическая жизнь с сохранением имени Еф.5:14.
Господь даёт надежду, что это уразумеют все церкви. (ст.23) Откр.3:9; Мал.3:18.
Вам прочим ...(ст.24) , которые не воссели на седалище Моисеево - это верный остаток им заповедано держать что имеют 2Кор.6:14-18. Это прежде всего Слово Божие, которое в это время прихожанам запрещалось читать.
Ещё Ап. Павел предупреждал об особом времени (Деян.20:29-30) когда в церкви прейдут люди подобные Иезавели, причастные греху и в то же время с царским величием, такие люди не могут спокойно жить видя одарённых от Бога людей, они не остановятся ни перед каким лжесвидетельством, чтобы навлечь на них смертный приговор.
Мудрым христианам не только самим следует уклонятся и удаляться от таких Иезавелей, но и спасать молодых и не опытных слуг Божиих.
Настоящими царями и священниками будут не поспешники Иезавели, а лишь Божии победители (ст.26)
И дам ему звезду утреннею...(ст.28)
Это Сам Христос будет руководить такими людьми. Откр.22:16.
Он это обещал своим ученикам Иоан.14:21-23, что явится им лично и устроит в сердце обитель.
Но для этого нужно любить Слово Его, вникать в него 2Петра 1:19 и главное исполнять его.
В духовной жизни каждого христианина также такой период бывает самым затяжным.
Иезавель стремится всегда учить и в тоже время вводить в заблуждение.
Но когда мы в посте и молитве Мф.17:21 открываем Господу неудовлетворённость нашей души от этого лжепророческого духа Деян.16:16-18, тогда мы освобождаемся и слышим не поучения людей, но тихий и нежный голос Отца Небесного Мф.23:8-12.
Тем же кто не проявляет любви к Богу Иоанна 14:21, тот не сможет Его познать 1Иоанна 2:3-5, и кроме того Сам Бог допускает чтобы люди верили ложным чудесам. 2Фес.2:9-12.
Чтобы уйти от Иезавели нужно точно поступать по слову Божьему и тогда она не сможет сделать ни какого вреда; как разве обозвать во след фанатиками и еретиками (ст.24)
Иезавель зазывает Науфеев на обед чтобы отнять у них виноградник при помощи ложных свидетелей.
Новый Вавилон также приглашает всех к объединению и исследованию истории религии якобы с целью найти в глубине истории общие корни.
Но это не глубина мудрости и истории, а глубины сатанинские чтобы пролить кровь праведников. Откр.17:4-6.
Господь призывает нас, ни числом или силою, прославлять Его имя Захария 4:6, но святой жизнью перед Ним. Откр.18:4.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ.
В 50-ти км. к югу от Фиотиры находилась древняя столица Мидии - Сардис; расположенная на северной стороне у подошвы горы Тмола, на берегах реки Пактола; -край богатый золотом.
Этот город с древних времён был известен своей безнравственностью и богатством.
Есть сказание о большом богатстве последнего царя Мидии - Креза.
Когда Крез хвалился своим безмерным богатством и счастьем, тогда греческий философ Салон возразил ему, давая знать, что всякое дело хорошо, когда оно хорошо оканчивается.
И действительно - в скорости в 546 году до н.э. его постигла война, в которой он был побеждён.
Сыновья его были убиты перед его глазами и он сам был приговорён к сожжению на костре.
Привязанный к столбу, вокруг которого уже был уложен хворост, Крез сильно воскликнул: - О Салон, Салон, Салон.
Персидский царь - победитель Кир, заинтересовался этим и пообещав дать свободу, попросил объяснить дело.
Благодаря объяснению, Крез окончил жизнь в царском дворце в почётном плену.
Во время Иоанна, город также был очень богат произведениями искусства, архитектуры и всякой роскошью и весельем.
Время резко поменяло облик местности - сейчас это захудалое местечко, называемое Сарт.
Население преимущественно - пастухи.
Несмотря на то, что через него проходит караванная дорога из Персии в Смирну - среди развалин находится, некогда славный языческий храм Цибелы, в руинах которого виднеются остатки колон.
После разрушения города римлянами, в четвёртом веке подобную же разруху произвёл Тимур или Тимерлан ,затем сильнейшее землетрясение.
Стихийные бедствия и меч - уничтожили прежнее величие этого города.
Сардис - по гречески - те кто вышли прочь или независимые, но это только имя...
К Сардисской церкви Господь обращается, как имеющий семь духов Божиих и семь звёзд.
Всё это не случайно, Он желает указать церкви на её фактическое положение и к Кому они должны обратится, чтобы восполнить свой духовный пробел.
Время этого периода начинается с 31 октября 1517 года, когда Лютер прибил к дверям своей церкви в Виттенберге - 95 тезисов и продолжается вплоть до 1750 года.
Ещё за 100 лет до Лютера, Ян Гус в Богемии делал попытку протеста; подобно как Виклер и Сарванолла, но их начинания уничтожались с первых мгновений их возникновения.
В дальнейшем, после Лютера делались так же попытки уничтожить протестантство вплоть до 1630 года, когда Шведский король Густов-АдольфII - наконец выиграл 30-летнюю войну у католических вождей Тилы и Валенштейна.
Именно с тех пор протестантство и получило своё новое имя "независимые".
Почему же Сардис оказался духовно мёртвым?
Да потому что у него прекратился рост и они не вышли из младенческого возраста.!. Кор.3:1-2; Рим.8:13; Еф.5:14.
Вот почему Господь говоря, что знаю дела твои, не перечисляет их.
Когда человек спит он во сне может видеть много работы и своих дел, но когда он проснётся, то от дел не остаётся и следа.
В 1 Кор. 13 гл. говорится, что если мы делаем дела не в духе любви к Богу и ближнему, то такие дела лишены цены к вознаграждению. 1 Тим. 1:5-7.
При таком духовно уровне, Ангелу церкви ещё почему то поручается попечение о прочих близких к смерти.(ст.2) В чём же причина?
Ап. Павел знал, что некоторые проповедуют притворно, повреждая слово Божие, 2Кор.2:17, но оно не возвращается тщетно, не исполнивши своего назначения Ис.55:11.
Павел в послании к Филипийцам 1:15-19 - писал, что он рад и этому, то же подтверждается и в Откр.3,2
В стихе 4 - читаем: "Впрочем... есть несколько человек..." К уже вышеупомянутым именам добавим ещё Цвингли, Мелангтон, Нокс и других, которые по истине "вышли прочь" и не осквернили одежд своих.
Но даже среди видных протестантов известны случаи осквернения духовных одежд, например: в 1553 году Кальвин, подражая инквизиции, сжёг Михаила Сервета на медленном огне.
Можно ли такое назвать духовной жизнью? Читаем Еф.2;Мф.7:21-23. Перемена имени или названия не решает духовных проблем. 1Иоан.3:1; Иез.18:24.
Сейчас очень много приходится слышать об отделении групп от какой-либо доминации: чистые, отделённые, союз единения и т.д.
Истинное отделение от греха оно не афиширует себя на площадях 2Кор,6:14-18,- оно идёт за стан ко Христу.
Ни в бурных диспутах, а в тишине молитвы можно услышать голос Иисуса. 3Цар,19:12; Откр.18,4-5.
Побеждающий (ст.5) - это не группа и не союз, это каждый в отдельности. Единство приобретается при правильном индивидуальном хождении каждого в отдельности 1Иоан.1:7.
Если духовно мёртвый человек покается, он будет победителем и будет жить Иез.18::21-23, и это истинная радость Лук.10:20.
Нынешние Сардисские церкви уделяют больше внимания золоту, архитектуре, заботятся о доброй человеческой репутации, а забывают как Господь советует достичь этого же.
Идя своим путём такие христиане, вместо того, чтобы приближаться к Господу, - приближаются к духовной смерти. Иер.17:5; Ис.29:13; Мф.15:6-9.
Проверяя такие большие движения, как молоканство, пресвитерианство, лютеранство, квакеризм и ряд других течений, мы с сожалением можем констатировать, что многие из них омертвели или находятся на грани жизни и смерти.
Последующие вопросы в историческом плане касаются периода времени наших дней.
Поэтому при изучении этих вопросов следует быть особо внимательными и духовно бодрствующими христианами.
Филодельфия - по гречески - братская любовь; -город в Мидии у подножия горы Тмола, в 40-50 км. к юго-востоку от Сардиса.
Название своё город получил по имени своего основателя Аттала-II Филодельфа, - царя Пергамского (159-138 г.до н.э.)
Город прежде всего сильно страдал от частых землетрясений и поэтому был невелик и незначителен, хотя по численности населения он был обширен.
Основное ремесло горожан - виноделие и торговля. Около города проходила почтовая дорога.
В своё время, город считался винным рынком во Фригии и отдельным государством, но во времена римского господства был присоединён к Сардийскому округу и не имел своего судебного учреждения.
В трудное время Бог милость как церквям, так и самому городу.
Так например во времена Трояна было большое гонение на христиан, но как ни странно - филодельфийцев оно не коснулось.
Так же и во времена астманского нашествия, когда войска Темерлана или Тимура уничтожали все города Малой Азии, которые не желали признать мусульманство, тогда храбрые сыновья филодельфии в течении 80 лет мужественно держали оборону города.
В связи с чем один из жесточайших турецких атаманов вынужден был заключить мирный договор, по которому жители города могли и в дальнейшем служить своему Богу.
Среди равнины окружённой развалинами и до сих пор стоит этот город, который турки называют Аллах Шер - т.е. город или место Бога.
Даже неверующий английский историк Эд.Гиббон пишет, что сохранение Филодельфии связано с обещанием Иисуса Христа.
В городе было выстроено 12 храмов, которые стоят и до сих пор, но самих христиан осталось мало...
Мы видим Святого и Истинного у которого в руках ключ Давидов.
В Ветхо-Заветнее времена всё зависело от начальствующего и его решения (см.Ис.22:20-23) и даже в начале Ново-Заветного периода Иисус напоминал своим ученикам о достоинстве тех к кому Он посылал их (Мф.10:11), но сейчас Господь являет Свою благодать независимо от силы и способности его учеников (ст.8).
Такова особенность рассматриваемого периода.
Наступает время всеобщего свидетельства для всех людей, прежде чем закончится нынешний век. Мф.24:14.
О начале этого периода мы можем судить по времени "ОТКРЫТЫХ ДВЕРЕЙ", концом же этого времени послужит "ЗАКРЫТИЕ этих ДВЕРЕЙ" и наступающая на всю вселенную ГОДИНА ИСКУШЕНИЯ, с целью испытания всех живущих на всей земле.
Речь идёт о дверях, но о каких?
Есть двери спасения и есть двери - благоприятного времени, как мы уже говорили, для благовествования Христова. 2Кор.2:17.
У этого времени есть начало, когда Сам Бог открывает дверь для свидетельства всем народам и конец - когда ученики Христа станут ненавидимы, как во дни Апостолов, всеми народами.
Тогда хранить Слово Божие будет очень трудно, и из-за нарастающей клеветы и критики некоторые отрекутся от веры.
В истории христианской церкви мы находим такой период:
Протестантство начало ревновать о переводе Слова Божия на родные языки, для тех народов где оно свидетельствуется.
Ещё это время больших миссионерских мероприятий: Уильям Кери и Джон Томос; Вильям Корей, избравший полем своей деятельности Индию; Давид Ливингстон трудившийся в Африке, Гадсон,Тейлор,Патон и т.д.
Организовываются библейские общества и наконец, - евангельская весть зазвучала в эфире на многих языках планеты.
Следует не забывать и того, что при всём этом и атеизм не сидел сложа руки, в следствии чего возникают различные рационалистические взгляды на Слово Божие.
Начало этого времени определяется с 1750 года и до знамения четвёртой трубы, когда силы небесные поколеблются... Слово Филодельфия с греческого переводится как братолюбие.
Любящие братьев и Слово Божие, в это время имеют большие возможности, в это же время в народе Израильском образуются новые христианские церкви.
Стих 9 - имеет ещё и другое значение: слово Иуда по еврейски - хвалящий Господа, может относиться к любому христианину по букве и если он делами отрёкся от Господа, то он служит не Богу и Его Церкви, а сатане и блудному Вавилону.
Но благодаренье Богу, что Он перед жатвой сначала свяжет плевелы (см.Мф.13,30) и тогда многие услышат голос от Господа - Народ Мой выйди из Вавилона. Откр.18,4.
Вот тогда Господь сделает, что многие прейдут к филодельфийцам т.е. - любящим братьев и поклонятся и попросят масла - истинного учения, но время будет трудное. Пр.6:6-8; 23,23.
Сохраню тебя от годины искушения, которая прейдёт на всю вселенную. Ст.10. Период Филодельфии, впрочем как и Сардисский окончатся годиной искушения, но не до неё, как нам бы хотелось.
По сигналу четвёртой трубы главенствующее положение займёт Ангел Лаодикийской церкви.
Светильники упомянутых Ангелов не были объявлены, как предопределённые быть сдвинутыми.
Не вечером, а в полночь прейдёт Господь. Мф.25:5-6.
Прообраз из Ветхого Завета - народ израильский, выходя из Египта, видел Божии суды, находясь в той же земле, но был сохранён от казней Господом. Исх.8:22-23.!
Историческое время председательствования принадлежит Ангелу Филодельфии, но это не означает, что все церкви руководствуются этим водительством.
Как правило в общинах, где видна братская любовь, число христиан - не велико, но к ним звучит слово Христа: - Не бойся малое стадо, ибо Отец ваш благоволит дать вам Царство. Лук.12,32.
Где есть братская любовь, там есть и любовь к слову Божию. 1Иоан.1:7.
Слово терпения - это и есть слово Божие. 2Петр.3:15.
И когда нестерпимо жгут лучи скорби, то лишь в такой церкви можно найти отраду жизни вечной, что бы не засохнуть с корнем.
Поэтому, когда благоденствие Вавилона окончится, или кто уже в это время услышит голос Божий, то закономерно будет если он оставит "Великую блудницу в пустыне греховной земной" Откр.17:1-3-6 и пришедши преклонится с молитвой исповедания пред Богом и братьями. Иак.5:16 Иер.3:13.
Это победа, в следствии которой, покаявшиеся станут столпами - т.е. - украшением в Храме Божием.
Храм Соломона украшали стопы с именами священника Иахима - т.е. - Он утвердит и Вооза - т.е. - в Нём СИЛА. 3Цар.7:19-22.
Новый Иерусалим - означает - истинная Невеста - Церковь Христа.
Есть люди, которые желают под словом "вселенная" понимать лишь Римскую империю, тогда этой скорбью можно назвать нашествие турецких орд 8-14 века.
В слове Божием, чтобы у читающих не возникало такое мнение, в Ев.Лук.21:34-35 написано: "... день тот (наступит) внезапно; ибо он, как сеть, найдёт на всех живущих по ВСЕМУ лицу земному...", а не только на некоторую часть, как это пытаются трактовать некоторые.
Скорбь ещё должна наступить, писал Иоанн, а осада Иерусалима уже совершилась в 70 годах новой эры - т.е. в начальные дни Церкви. Мф.24:21-22-29.
Время этой скорби исчисляется днями, как мы об этом уже читали и конец этой скорби завершится знамением Сына Человеческого, переменою законов неба - силы небесные поколеблются и космический порядок изменится.
Начальным дням скорби будет предшествовать трудное, лукавое время; затем година искушения и только с момента прекращения ежедневной жертвы в восстановленном Иерусалимском храме (Дан.7:25;12:11), а может быть даже и на месяц позже, начнётся сама великая скорбь.
Срок её 1290 дней. От этих событий - Церковь будет восхищена. Ис.26:19-21; Лук.18:34-36; Мф.24:39-44, и она сама станет участницей суда над миром.
Большой торговый город в юго-западной Фригии при реке Лике.
До Антиоха-II город назывался Диосполисом.
Новое имя город получил в честь жены Антиоха-II.
В городе была христианская церковь, которая не сохранила Апостольских посланий. Кол.2:1;4:13-16.
Было два источника: с горячей и с холодной водой, а также - лечебница, где делались всякие мази и особенно - глазные.
Греческое слово "Лао" - означает - народ; "Дикос" - суд, переустройство, управление.
В 1402 году Тимур разрушил этот город и теперь можно увидеть, развалины бывшего города, около деревеньки Ески Гессар - т.е.-старый дворец.
Поместные церкви, соответствующие по духу характера лаодикийскому периоду возникли очень давно, а в настоящий период времени число их особо возросло.
Не холодные и не горячие... Сам период времени начинается с идеи постройки "Вавилона" и продлится он до дней великой скорби.
В Слове Божием сказано: - сердцем веруют к праведности, а устами исповедывают ко спасению. Рим.10,10.
Кто ограничивается лишь половиною заповеди т.е. только верует сердцем (это означает, что человек духовно остывает), а устами не исповедует учения Христа (духом не пламенеет) - тот может оказаться и сам не исповеданным пред Отцом небесным и Ангелами Его. Мр.8:38; Лук.9:26 т.е. - потерять венец своего спасения, что и читаем в Откр.3:16.
В жару человек утоляет жажду холодной водой,с таким же успехом он может пить и горячий чай, но от тёплой воды человеку тошно.
В годину искушения будет большое отступление от истинной веры 2Фес.2:3 открытое и тайное (духовное охлаждение) 2.Петр.3:3-4; Ис.1,21-25.
При таком отступлении (порою даже неосознанном людьми) Христос оказывается за дверьми сердца. Откр.3:20. Он обращается как свидетель верный, который не льстит и не идёт ни на какой компромисс. Он обращается со словами: - О если бы ты был холоден или горяч...
Неужели холодным быть лучше, чем тёплым?
Холодный это тот кто ничего не имел или уже утратил всё.
С него и спрос будет меньший. Кто много (дарований) имеет с того и больше спросится и за нарушение воли Господина - бит раб тот будет больше. Лук.12:47-48.
Но почему же с каким то укором говорится, что лучше бы ты был горяч?
Ответ прост, потому что в горячности так же совершается грех через поспешность производящий ошибки.
Но в горячности человек имеет некоторое утешение, что если сердце (т.е. - совесть) не осуждает нас, то мы имеем дерзновение обращаться к Богу. IИоан.3:21.
Если в Филодельфийский период преобладала любовь к Богу и братьям, то в настоящее время преимущество переходит к тем, кто занимается пересудами и теорией переустройства - "dikose"
Сейчас уже ведутся разговоры о всемирном переустройстве. Идея экомуны ожидает своего воплощения. Зах.5:5-11.
В духовно дремлющем христианстве - это достижение будет считаться великим делом, одним словом - "разбогатели".
"Уснувшие девы" радуются полученным льготам и не замечают исчезновение "золота"- т.е. веры действующей любовью; -
"белой одежды" т.е. - праведности и святости. Они будут выполнять уставы человеческие Мф.15:6-9; Ис.28:10, но заповедь Божия будет в пренебрежении. Пс.18:9.
Это та мазь, которая исцеляет от духовной слепоты, но пастыри Лаодикии будут больше любить физические ценности и подарки, которые не врачуют, а наоборот - закрывают глаза. Пр.17:23; Исх.23:8; Ек.7:7; Вт.16:19.
Покаяние - вот та победа, которую Господь желает увидеть у нас. Для достижения победы, дети Божии, должны услышать голос Христа и выйти с духовного Вавилона.
Все примеры отступлений Ветхо Заветнего народа Божия - это прообразы Лаодикийского периода. Читайте Мих.3:9-12; 7:1-3; Иез.22:24-29.
Дух Божий, который просвещает очи сердца Еф.1:17-18, - у Лаодикийцев в пренебрежении, как и у допотопных народов...
Таких церквей в наши дни - предостаточно. Они в труде Божием и не холодные и не горячие, а в прочих делах, в которых у них проявляется довольство, Господь оценивает их совсем иначе.
В первом послании к Коринфянам 3:9-15, Апостол Павел пишет каким должно быть церковное строительство: из золота, серебра, драгоценных камней, но только не в физическом, а в духовном смысле.
Наш самый ценный и краеугольный камень - Иисус Христос. Пс.117:22; Мф.21:42; Мр.12:10. Его мудрость дороже ценнейших камней этого мира. Пр.3:13-18; 8:11.
Мы как живые камни должны сами устраивать из себя дом духовный IПетра2:5, но где же брать строительные материалы?
Для христианина уста разумные дороже золота и жемчугов Пр.20:15, а вера оценивается дороже золота IПетра 1:7 - вера Божия, святейшая вера действующая любовью. Гал.5:3.
Слово Божие уподобляется серебру, а Церковь - горлице, украсившей свои перья серебром и золотом. Пс.11:7;67:14.
Но увы, Лаодикийцы к этим ценностям не прибегают. Они для духовного строительства используют: ДЕРЕВО - это, как сказал Иеремия 10:8 - пустое учение.
Они судят других и друг друга в рамках своего устава. Мф.7:3-5.
Так же они используют СЕНО т.е. - красоту человеческую Ис.40:6-8, ищут Саулов величавых, а ни Давидов, которые особо неприметные, но в деле Божием Ему по сердцу.
И это сено рождает СОЛОМУ Ис.33:11, а солома - это надменность и нечестие человеческое Мал.4:1.
Вот материалы, которыми обогащаются Лаодикийцы нашего времени, забывающие советы Апостолов, IПет.3:3-4;1Тим.2:9;3:6 и подобных мест ещё много.
Благодаренье Богу - Он не оставляет бедных и нищих Лаодикийцев, а стоит у их закрытого сердца и тихо стучит к ним, чтобы они могли прислушаться к Его голосу и выйти из своего положения победителями.
Побеждающему дам (право) сесть со Мною на престоле Моём т.е.- совершать истинный суд. Откр.3:21-22.
Иоанн видит открытое небо.
Многие из исследователей этой книги желают из этого сделать заключение, что в эту дверь вошла восхищенная церковь, но дверь ещё не успела затвориться, конечно такое мнение слишком предвзятое.
Обычно, через открытое небо Бог изливает благословение Мал.3:10, пищу для людей Пс.77:23-25.
За проявление веры, Нафанаилу обещано было, как благословение, что он будет видеть открытое небо. Иоан.1,51.
Кто имеет веру подобную Нафанаиловой, тот и сейчас сможет увидеть будущие события, с точки зрения небожителя.
Для нас небо открыл Иисус. Мф.27:51-53. За грехи людей - небо бывает закрытым. Вт.28:23.
Когда то небо открывалось и для суда - за пренебрежение Духа Божия - открылись окна небесные и источники бездны после чего землю постиг потоп. Быт.7:11.
Но это было раньше, в Быт.9:9-17 сказано, что впредь такого не будет и эта же мысль подтверждается в Откр.4:3, где Иоанн видит радугу вокруг престола.
Прежний голос, как звук трубы...
Почему голосу Иисуса дана такая характеристика?
В Чис.10:4, мы читаем, что одна труба собирала князей и тысяче начальников Израиля.
Иоанн приравнивается к князьям Божиим (Быт.28:6;Пс.44:17.)
Он был призван в совет Господень, чтобы через него было возвещено будущее, а также настоящее в свете оценки этих событий с Божией стороны.
Иисус Христос - Он Бог Вездесущий: Он там где двое или трое собраны во имя Его Мф.18:20, и Он же одесную Отца Своего. Деян.7:55.
И если Иоанну показываются события с неба, то это не говорит о том, что на земле Церковь уже отсутствует.
Некоторые видения в другой форме изъясняют уже ранее показное, подобно тому, как и Даниилу, правление мировых держав - было показано в нескольких видениях.
Повторение видения утверждает мысль, что объявленное слово - неизменно. Пр.22:19-21.
Был в духе...Мы уже рассматривали, отчасти что это означает, в данном же случае нам следует добавить, что такое состояние у Иоанна повторялось не один раз.(См.Откр.1:10; 4:2; 17:3; 21:10.)
Кроме того, что Ангел Господень переносил Иоанна через время и пространство, хочется отметить, что в духовном созерцании Иоанн мог ещё видеть иносказательные вещи и трудно объяснимые понятия. IКор.2:10-14.
Материальные престолы у людей указывают на особое положение и соответствующее достоинство или звание того, кто занимает данный престол.
На царском троне сидят цари, на судейском - судьи и т.д. Священное Писание подчёркивает эту же мысль.
В Пс.88:15 сказано, что основание Божьего престола - правосудие и правота, а в Пс.96:2 - правда и суд.
Сам же престол Вездесущего Бог - это во первых - небо, Ис.66:1; Деян.7:49; Мф.5:34; 23:22; Пс.10:4, а также служители неба или небожители. Пс.79:4;98:1.
Престол этот не вновь возникшее на данный момент явление или скоро поспешное сооружение, он - вечен Пл.Иер.5:19; Пс.44:7; 102:19; Евр.1:8 и обоснован в неприступном свете. IТим.6:16; Вт.4:15-16.
Многим пророкам Бог в образных видениях открывался на Своём престоле. 3.Цар.22:19; Пс.46:9; Ис.6:1; Иез.1:26.
Но всё это опять-таки образно (IИоан.3:2) о чём и говорят слова: - Был подобен... камню яспису и сардису.(ст.3)
ЯСПИС - современное название - алмаз или брилиант (если подвергнут обработке) - прозрачный блестящий камень очень большой твёрдости.
Некоторые исследователи полагают, что в древности ясписом называли, драгоценный камень "опал"- приятного белого цвета - символ праведности.
САРДИС - современное название - рубин, красно огненного цвета, как кровь.
Такое же описание было дано и Моисею. Исх.24:17.
Поскольку Вездесущий Бог не ограничен местом или пространством, то картина пребывания Бога на престоле, является образной или иносказательной.
Соответственно вышеупомянутые сравнения говорят о величии, ценности, чистоте, вожделенности и твёрдости, а подобие огня и крови напоминает ещё о строгости и благости.
Иоанн желал узнать: как же там на небесах и ему был дан ответ.
Услышав приглашение Иисуса взойти на небо, он полагал, что исполнилось время, увидеть всё так как оно есть Иоан.14:8; IИоан.3:2; 4:12.
И Бог - Отец открылся ему (Иоан.20:17), но пока что иносказательно, восседающим на самом главном (вышнем) троне. Пс.46:3; Иер.17:12 ПРЕСТОЛЕ СЛАВЫ.
В Священном Писании упоминаются и другие престолы:
В Иерусалиме Иер.3:1; Иез.43:7, В Еламе Иер.49:38; престолы суда Пс.9:5-8; Дан.7:9.
Везде сущность Бога не ограничивает Его, восседанием только лишь на одном из ранее упомянутых престолов; и если Он занимает престол суда, то это не означает, что Он покинул престол Славы, также как новое откровение не упраздняет уже ранее открытого.
Иоанн видит вокруг престола радугу - символ вечного завета с человеком. Ис.54:9-10.
Радуга подобная Смарагду (по еврейски "барекет" -т.е. - молния)- это разновидность изумруда, драгоценного камня, блестящего ярко зелёным цветом.
В сочетании с красным блеском молнии - радуга, по естественным законам физики, дополняется всем набором цветов спектра (КРАСНЫЙ, оранжевый, жёлтый, ЗЕЛЕНЫЙ, голубой, синий, фиолетовый, переходящий в Черный цвет космического пространства, с поблёскивающими мириадами звёзд). Далее мы видим существенное различие между видением Иоанна и Исаии 6:2.
В разбираемом нами тексте, картина дополняется 24-мя престолами с сидящими за ними старцами (ст.4).
На основании указания Дан.7:9-10 - мы видим картину суда (или по крайней мере подготовки к нему).
Во-первых они совершались уже с давних времён Быт.6:3; 11:5-8; 18:20-23-25; 15:14; Исх.6:6; 12:12; Чис.33:4; Вт.32:41; 3Цар.8:32; 1Пар.16:12; Иов.40:3; Пс.16:2;18:10; 50:6;74:3;110:7;118:108-137.
Священное Писание очень много говорит о уже совершившихся и ещё совершающихся судах Божиих.
Основное назначение минувших судов Божиих - это воспитательное действие над избранными или ради избранных.Откр.3:19;Вт.32:10; Пс.16:8;Зах.2:8;1Кор.5:13.
Для нечестивых, как бы и не существовало судов Божиих. Ек.8:11; Пс.9:24-32; Мал.3:15; Авв.1:12-17; но для них назначено особое время - всеобщий день суда. 2Петр.3:7; Иуд.1:6-14-15; 2Фес.1:5-10; Соф.3:8.
Смерть человека до этих событий - не укроет его от часа суда. Рим.2:2-5; Евр.9:27.
Каждый получит своё воздаянье. Соф.3:5; Рим.2:16; 14:10.
Итак мы видим, что суды Божии многоразличны: над жившими ранее, над живущими сейчас, над теми, кто будет жить в день Его явления 2Тим.4:1,и над почившими в вере 2Кор.5:10 и над умершими в неверии.Откр.20:4-15.
Будет суд и для ангельского мира. Иуд.1:6.
Главные Судьи - это Сам Бог - Отец и Сын Его - Иисус Христос - Вт.32:36; Пс.134:114; Евр.10:30; Иоан.5:22, и Дух Святой - Иоан.16:8-11; 1Петр.1:17; 4:5.
Затем есть целый ряд обетований, данных людям , что они будут СУДИТЬ как СУДЬИ.
Священники, которые ходят по Его путям - Они будут судить Дом Божий и наблюдать за дворами Его Зах.3:7.
Апостолы --- " --- 12 колен Израилевых Мф.19:27-28; Лук.22:30.
Святые __"__ Судить мир и ангелов 1Кор.6:2-3.
Церковь побеждающая имеет обетование - сесть на престоле со Христом. Откр.3:21.
Место на престоле - это как гарантия положения детей Божиих Иоан.20:17и как Царей и Священников Иоан.12:26;1Петра 2:5-9; Откр.1:4-6; 20:6.
Число 24 - символично напоминает о 24-х чредах служения священников и такое же число хоров которые поочерёдно пели при храме .1Пар.24:1-19; Лук.1:8-9. Это символ полноты времени суток.
24 Старца - это прославленные представители Церкви, первый сноп потрясения Лев.23:10 или торжествующий собор. Евр.12:23.
Прежде всего, они одеты в белые одежды - символ святости и обетование победителям. Откр.3:3-4; 19:3.
На головах у них "золотые венцы" (ст.4). Это символ царственного положения. Есф.1:11; 2:17; 8:15; 4Цар.11:12; 2Пар.23:11. Такой же знак отличия мы находим у Христа. Откр.14:14.
Это так же знак - красоты, чистоты и святости. Исх.25:11;37:2; Ис.16:12.
Кроме коронования на трон, венец возлагался и при бракосочетании. П.Пес.3:11; Ис.61:10 и победителям - 2Тим.2:5;1Кор.9:24.
Упоминается ещё и венец жизни Иак.1:12, который даруется испытаным и любящим Господа, не убоявшимся смерти Откр.2:10.
Псалмопевец Давид назвал его ЗОЛОТЫМ. Пс.20:4-7. Утратившим любовь и верность - грозит похищение венца.Откр.311.
Всем возлюбившим явление Его - в день ОНЫЙ будет вручён венец ПРАВДЫ 2Тим.4:8. - Судьёй Праведным.
Кроме прямого ответа по этому вопросу, для нас назидательно рассмотреть на основании Священного Писания всё что оно говорит о венцах:
1. Господь великолепный венец для народа Своего. Ис.28:5.
2. Обращённые к Господу - для проповедника являются венцом похвалы: 1Фес.2:19-20; Фил.4:1; 1Петр.5:1-4.
3. Израиль - венец славы Божией. Ис.62:3.
4. Седина на пути правды - венец славы. Пр.16:31.
5. Жена (хорошая) - венец для мужа своего. Пр.12:4.
6. Внуки - венец старцев. Пр.17:6.
7. Богатство (духовное) - венец мудрых. Пр.14:24
Мудрость и наставление - венец для головы твоей. Пр.1:7-8; 4:7-9.
Сравнивая положение 24-х старцев с обетованиями Откр.2-3, мы не находим: - жезлов в их руках и обетованной звезды Откр.2:26-28, не видим так же их уподобления столпам Храма Откр.3,12, не отображён так же и даруемый им - белый камень Откр.2:17.
Всё это наводит на мысль, что в числе этих старцев находится ещё не увенчанная брачным венцом Церковь,
(Так как это событие ещё не исполнилось Откр.19:17;11:15;П.Пес.3:11)-следовательно ещё не вся Ново Заветняя Церковь (а преимущественно праведники седой древности) находится пред Престолом.
Все они живы перед Богом. Мф.22:32; Мр.12:27 Лук.20:38.
Мы читали, что Ветхо Заветные герои веры, желали сразу же получить воздаяние, но они надеялись на какое то лучшее воскресение Евр.11:35 для чего им предстояло ещё время ожидания. Евр.11:39 и 40.
Это время уже наступило, когда Иисус Христос совершил дело искупления человечества. Мф.27:51-53; Евр.12:22-24; Еф.4:7-12.
И вот результатом этого подвига - является ТОРЖЕСТВУЮЩИЙ СОБОР.
Это праведники, как Ветхого, так же и Нового Завета, которые верою жили и не останавливались на делах закона. На них исполнилось обетование - Зах.3:7.
Нужно полагать, что сюда вошли и Авель и Енох, и Иов и Авраам, и язычники которые с верою пришли к Богу, как Руф, Роав и ещё целый ряд им подобных.
В день искупления рода человеческого - их вера ВОСТОРЖЕСТВОВАЛА. Иов.19:25. Они воскресли и взошли со Христом на небо Мф.27:51-53, как первый сноп потрясения. Лев.23:10.
Многих интересует вопрос - в каком теле, обычном или прославленном, эти праведники взошли на небо?
Конечно мнения могут быть различными, но мы полагаем, что воскресение было в обычных телах и после явления многим, прах возвратился туда с откуда он и был взят.
Как воскресение, так и совлечение тела, является сверхъестественным чудом, после чего праведники в духе вошли в новый град Иерусалим.
Это они то и составили Церковь ПЕРВЕНЦЕВ, о чём мы более подробно будем рассматривать при разборе седьмой главы.
Они же и являются духами праведников достигшими совершенства. На земле, Апостол Павел писал, что не почитает себя достигшим совершенства Фил.3:12-13, но объясняет дальше, что это совершенство дарует Христос. Евр.6:1;10:14; 2Тим.2:13; Кол.1:28; 2Кор.13:9.
Быть может совершенство, пока коснулось только духа, а тело ещё будет ожидать последнего дня, когда всё изменится. Фил.3:8-11; Рим.8:19-23.
ПРЕСТОЛ ст.5.Он отображает неизменные качества Бога: святость, строгость, справедливость и т.д.
Мы находим здесь описание подобное описанию торы Сион. Исх.19:16-25; Ис.33:13-17; Иоан.3:36.
Кто не облёкся в нового человека, для тех горит гнев Божий.Еф.5:3-6; Кол.3:5-11.
Семь духов Божиих - семь светильников. Некоторые полагают, что кроме 24-х представителей священнической чреды остальные праведники отображены светильниками.
На земле семь светильников - это Церковь воинствующая, а в небе - это Церковь прославленная. Откр.1:4;=1:20. К этому же приобщают то, что духи праведников являются причастниками Божеского естества. 2Петр.1:4 и так же Евр.3:14;6:4.
Другие исследователи рассматривают этот вопрос немного иначе: Бог есть Дух. Иоан.4:24 и Дух Святой есть Бог. 2Цар.22:29; Пс.17:29.
Идёт ли речь здесь только о Духе Святом, так как число семь является символом Божественной полноты, как это трактуют некоторые исследователи, или же - речь идёт о всех духах вообще, которые служат Богу (3Цар.22:19-21; 2Пар.18:18-22)- нам судить тяжело.
Все упомянутые мнения не исключают друг друга, а скорее всего дополняют одно-другое.
Из того что видел в видениях Иоанн, на земле подобные вещи уже существовали в Иерусалимском храме и до этого в скинии и являлись они прообразами будущего. Евр.8:5; Исх.25:40; 26:30.
В скинии Бог открывался над крышкой ковчега завета - на небе же - за престолом. Исх.25:22=Откр.4:2-3.
На небе так же как и в скинии мы встречаем золотой жертвенник. Откр.6:9; 8:3;=Исх.40:5-10.
Изучая этот вопрос далее, мы находим море 3Цар.7:23-45, или в скинии умывальник Исх.30:18-21.
Это говорит о том, что небесные судьи и священники омыты - они прошли через это море.
Кроме надежды, данной нам в прообразе, мы знаем, что мы омыты уже сейчас.1Иоан.1:7-10.
Судьи пришли по морю чистому как кристалл, т.е. они исповедали грехи свои и омылись словом Воды Живой.
Всё, что было исповедано, погрузилось в пучину морскую.
В Откр.15:2 мы видим другое средство очищения - это море, но как бы с огнём.
Мы видим другие души, которые очистят свои сосуды через огненное крещение. Чис.31:23; Лев.6:28
Не будем же и мы "медными" т.е. - упрямыми, чтобы ожидать очистительного огня, но с сокрушённым сердцем и с верой, подобно как у Петра Мф.14:29-31, станем на море подобное чистому кристаллу, посредством которого нам суждено достичь своего призвания.
Сомневающийся Пётр тонул, но здесь великая вера тех, кто стоит на этом море.
Будем же подражать вере их, чтобы пройдя чрез очистительные воды небесного моря и очистившись от волнений мира, стать нам на поверхность этого чудесного моря, чтобы предстать нам пред лице Божие.
Когда Исаии было показано подобное видение, то чины этих небожителей были названы СЕРОФИМАМИ т.е. горящие и светящие.
В беседе с Захарией - Гавриил, названный Ангелом т.е. вестником, говорит, что он предстоящий пред Богом. Лук.1:19.
Многие другие места Св. Писания говорят, что престолом славы Божией являются херувимы Пс.79:2;98:1 или говоря другими словами на образном языке - Бог восседает на херувимах. 1Цар.4:4; 2Цар.6:2; 4Цар.19:15; Ис.37:16; Иез.1:4-28; 10:1-22.
Относительно обликов и крыльев - у нас есть потребность для тщательного исследования и изучения этого вопроса.
При изготовлении скинии и позже - храма, мы находим указание об одной паре крыльев и не имеем упоминания об виде их лица.
У Иезекеиля говорится уже о двух парах крыльев и четырёх лицах естества.
В Откровении мы видим, что престолы покоятся на херувимах (от евр. слова "ракаб"- т.е.- ехать верхом), у которых три пары крыльев и лица определены раздельно каждому из четырёх живущих.
Можно сделать вывод, что слова "Ангел, Серафим, Херувим" - определяют не ранговое положение в иерирхальной лестнице, а указывают на функциональное назначение небесных служителей и их вид для нашего физического зрения не может составить какую то неизменную форму, но она изменяется соответственно с каждым конкретным поручением. Быт.3:24; Лук.1:19; Откр.8:13; 16:5; 22:8-10.
На образном языке слово "крылья" говорит о полёте, скорости, силе и т.д. Пс.16:8; 35:8; 56:2; 60:5; 90:4; 138:9; Рим.1:23. Внешний облик живущих пред престолом говорит о многом.
Первое живущее (ст.6) подобно льву... Лев - царь зверей.Пр.30:30.
Он силен и бесстрашен.Суд.14:18;3Цар.13:24-26; 20:36.
Качества отображённые во льве - это должный образ для народа Божия и отдельного колена в Израиле. Быт.49:9; Чис.23:24; 24:9; 33:22; Вт.33:20.
Праведник подобен льву.2Цар.1:23; Пр.28:1; Евр.11:33.
Этот образ, говорит об особом положении в Ангельском мире - о праведности и смелости.
Второй облик - подобен тельцу т.е. - волу.
Иезекеиль этот лик и называет лицом херувима (см.Иез.1:10=10:14 и 20).
Это образ служащего животного, сильного, выносливого, но не упрямого. Вт.22:10; 3Цар.7:25-44; Пс.28:6. В лице второго живущего - отображена сила и служение.
Третий облик , как у человека. Это образ и подобие Божие. Быт.1:26-27;5:1,- отображение благости и мудрости Дан.7:4,-делатель Быт.2:5; Рим.9:21; Пс.113:24.
Учитывая всё перечисленное, мы можем сказать, что третьему живущему многое вверено, в нём проявляется мудрость и действенность.
Четвёртый облик подобен орлу летящему.
Орёл - царь птиц. Он сильный и быстрый. Иов.9:26; Пр.23:5; 30:19; Ис.40:31; Иер.4:13.
Образ четвёртого живущего пред престолом Божиим, сравнивается по образу с величием орла в полёте и с его остротою зрения - т.е. с предусмотрительностью. Мы вспомним ещё о том, что на главных знамёнах колен израильских помещались именно эти образы Чис.2:2-34.
Иуда - знак льва; Ефрем - знак тельца; Рувим - знак человека; Дан - символ орла летящего.
Нам следует обратить внимание на то, что слово "Херувим" в еврейском языке имеет несколько синтаксических - языковых значений.
Если взять за основу слова херувим еврейское "караб", что означает: защищать, хватать, прикрывать или короче говоря - покровительствовать, тогда изображения на знамёнах приобретает не только земные символы, но и образное небесное покровительство.
В лице 24-х старцев, мы видим особый торжествующий собор, который имеет право судить дом Божий Зах.3:7 и с ними - все духи праведников достигшие совершенства - в образе семи светильников перед престолом, т.е. - всю прославленную церковь, которая уже на небе.
В лице же четырёх живущих, мы видим покровительство воинствующей церкви, которая ещё находится на земле. Откр.19:10; 22:9.
В Откр.4:8 так же как и в Иез.10:12 мы читаем, что эти живущие исполнены всюду очами, что является знаком полноты ведения и знания; и что они так же как и у Ис.6:3 - совершают служение прославления Господа Саваофа и славы Его - Бога Вседержителя Вечносущего и в мир Грядущего.
Кроме славословия мы встречаем ещё небесное песнопение. Лук.2:9-14; Откр.14:2-3. Совместно с четырьмя живущими в прославлении Бога участвуют и 24 старца.
О символическом значении чисел, мы уже частично рассуждали, к тому же добавим ещё, что некоторые в числе 24 - видят сумму: 12 патриархов и 12 апостолов.
Подобным образом можно рассуждать и о четырёх живущих: вся площадь земной поверхности делится на четыре части света; год делится на четыре сезона и если это приложить к нашему исследованию, то мы определим четыре основных периода в истории Церкви и небесное покровительство для всех уголков земли.
Церковь и небожители совершают духовное служение Евр.13:15-16; Откр.8:3-4 и мы живущие на земле так же призваны не к бездействию Лук.16:10-12; Мф.25:19-23; Иоан.16:14 - но к труду и при Его содействии.
Сравнивая Иезекииля и книгу Откровения, мы ещё находим, что в первом случае, каждое существо одновременно имело сразу четыре облика.
Это говорит об одновременном покровительстве всем разнохарактерным чадам, во втором же случае - каждое из живущих имело свой определённый облик и поочерёдно, при снятии печатей подают свой голос.
Это указывает на исторические периоды покровительства, определённой категории верующих, сообразно с событиями которые происходят на земле.
От дней Апостолов и до воцарения в Римской империи Константина, когда христианство получило официальное признание, был период преследования, но праведники имели покровительство первого живущего и смелость подобную ЛЬВУ.
Затем, почти до самой реформации христианство несло особое служение, как для простого люда, так и перед правителями - под покровительством херувима с образом ТЕЛЬЦА.
И уже с дней реформации многих христиан начал посещать дух ревности в служении делу Божию, что соответствовало покровительству живущего с обликом ЧЕЛОВЕКА.
В дни Филодельфийского периода время становится особенно лукавым, враг душ человеческих привязал сердца людей к земным благам, чтобы удерживать христиан от восхищения. Мф.6:21.
Но искренние дети Божии держатся подальше от таких сетей диавола. 2Кор.2:11. Они сами подобны ОРЛАМ ЛЕТЯЩИМ и соответственно находятся под покровительством такого же образа.
Соответственно с вышесказанным, мы видим, что небесное служение Ангельского мира заключается в поддержании должного духа в рядах воинствующей Церкви на земле, чтобы должным образом прославлять имя Божие; а прославленная Церковь воздаёт славу Богу за явленную по благодати милость Иисуса Христа во спасение для всех людей.
В Священном Писании много раз говорится о книгах:
1 - О книге жизни. Исх.32:32; Пс.55:9; 68:29; 138:10; Дан.12:1; Мф.13:16; Откр.3:5.
2 - Книга Закона. Вт.31:26; И.Нав.1:8; 1Цар.10:25; 4Цар.22:8 и 13.
3 - Книги исторических записей. Ис.30:8; Ек.12:12; Иер.51:60; 45:1, Дан.7:10; 12:4.
Много можно было бы перечислять различных книг, что в своё время ещё и сделаем, но сейчас уместно остановить наше внимание на книгах КУПЧИХ ДЕЛ Иер.32:9-15.
Когда совершалась купчая - договор делался в двух экземплярах; один вручался новому хозяину и был легко доступен всем для наведения купчих справок, другой - был опечатан и вскрывался только лишь при судебных разбирательствах, он являлся достоянием архива.
Печати указывают на высшую власть, пекущуюся о сохранении законности. Ис.29:11.
Со страниц Священного Писания, мы знаем, что первоначально земля её недра и вся тварь были отданы в руки человеку. Быт.1:29; Пс.113:24; Иов.28:2-11, но после грехопадения человека, тварь вместо подчинения восстала против своего хозяина, а властью господства стал похвалятся диавол. Лук.4:6-7; Иоан.14:30; Еф.6:12.
Обратим внимание на то, что ни о какой продаже человеком земли речи не было.
Если бы человек за какую то мзду продал бы дарованое Богом, то он тогда стал бы вечным Исавом. Евр.12:16-17, но он оказался пленником, духовно ослеплённым, подобно Самсону у филистимлян и с повреждённым рассудком. 2Кор.3:14; 4:4; 11:3; Еф.4:17-19.
Бог предвидел такое крайнее состояние человечества и поэтому определил ему Спасителя - Сына Своего - Иисуса Христа, которому и было об этом сказано. Пс.2:7-9.
Исполняя вечное предопределение Евр.10:5-7-10, Иисус Христос своим жертвенным приношением совершил великую победу искупления, чем и разрушил дела диавола. Иоан.12:31-32.
По воскресении Иисус Христос засвидетельствовал: - Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Мф.28:48. Когда сильным Ангелом был задан вопрос о том, кто же может претендовать на власть (ст.2 и 12-13), то мы видим, что и диавол молчал, так как не имел за собою никаких законных прав, а всё что он заявлял прежде, было грубейшим посягательством, за что ему придётся на суде дать отчёт.
И суд уже начался со времени Голгофских страданий Иисуса и Его славного воскресения. Иоан.12:31; 16:31.
Когда Иисус воссел одесную Отца, тогда же по праву мог уже начаться суд миру сему, Пс.109:1-2; Иоан.3:19; 9:39; Деян.8:33, но ради избранных Бог желает чтобы суд начался с дома Божия. 1Петр.4:17.
Кто осознаёт грех свой и судит себя не противясь воле Божией, тот не будет осуждён с миром. 1Кор.11:31-32. Пройдя самоосуждение при Божественном обличении верующие не попадут на судный день гнева Божия. Откр.14:7; 15:4.
Итак, Божия книга - это право на управление миром. Пс.2:7-9; Откр.5:9-12-14; Дан.7:13-14; Еф.5:32; Кол.1:24-29. Тайны Царствия Божия понимать дано не всем.
Книга опечатана семью печатями - это говорит о сокрытии тайны Божественной властью. Особой Божией тайной и промыслом по отношению к человеку, является приготовление невесты Иисуса Христа, со правительницы будущей вселенной. Дан.4:44; Евр.11:35-40; 12:22-23.
Когда оглашена была Ангельская весть в поиске достойного властелина , то весь ангельский мир молчал, как написано Евр.2:5, они знали, что вселенная уготована не им.
Преисподенные власти так же знали, что не имеют за собою никаких законных прав, зато в мире людей эта весть зародила противоречивые чувства.
Желание властвовать миром была у многих, но достоинства стать таковым никому не хватало.
Войны, жестокость, хитрость, коварство - не доставляли победы для достижения цели; не доставало людям силы, премудрости, чести, славы и Божьего благословения. Откр.5:12-13.
Жизнь без смысла в незнании её цели доводила до слёз не одного только Иоанна. Ответ старца может также послужить для многих утешением и ободрением. Откр.5:4-6.
Один из образов Иисуса Христа - это Лев от колена Иудина, символ праведности Пр.28:1 и наследник обетования. Быт.49:9.
Второй образ - Агнец, как бы закланный, т.е.- власть получил не через попирание других, а в жертвенном уничижении. Иоан.1:29; 13:12-17; Мф.20:28; 23:11.
Имеющий семь рогов - это символ полноты силы. Вт.33:17; 1Цар.2:1-11; 2Цар.22:9; Пс.74:11; 88:18-25; 91:11; 111:9; 148:14; Пл.Иер.2:3; Иез.29:21; Мих.4:13; Лук.1:69 ...и семь очей, которые суть семь духов Божиих - это говорит о полноте ведения.
Этот текст говорит ещё об исполнении обетования Иисуса Христа: Иоан.14:15-20.
В служении прославления Бога и в частности Христа в лице Агнца - участвуют бесчисленные ангельские миры, живущие пред престолом и 24 старца.
Уточнённый перевод с греческого говорит: ...и кровью Своей Ты искупил людей Богу... И Ты их соделал для нашего Бога - царями и священниками... и они на земле будут царствовать.
Мы можем из уточнённого перевода сделать вывод, что 4 живущих выведены из числа людей, что упрощает толкование особенно для тех, кто желает видеть в лице этих живущих образ восхищенной Церкви.
Допустимо ли посредничество святых в молитве к Богу? (ст.8)
Из упомянутого стиха нам трудно определить кто играл на гуслях, а кто держал золотые чаши с фимиамом.
Но из Откр.8:3 мы видим, что молитва в кадильнице у живущего Ангела с лицом человека, а в ст.13 восьмой главы, мы читаем о живущем Ангеле с лицом орла. (См. уточнённый перевод с греческого).
Ангелы принадлежат к духовному миру Рим.8:26, а другие места подтверждают мысль, что людям не дано право быть посредниками, кроме Иисуса Христа. Деян.4:12;1Тим.2:5. Гимны хвалы в древности исполнялись только на гуслях и этим восхвалением занимаются - 24 старца.
ГЛАВА ШЕСТАЯ.
При снятии печатей, мы должны иметь ввиду двойственность этого акта: во первых - как откровение тайны в приготовлении невесты, во вторых - как действие суда Божия, карающего всех незаконно посягнувших на всемирную власть.
Ко всему сказанному, нам следует помнить, что начало суда должно совершаться с дома Божия или иначе говоря с народа Его, как по названию, так же и по духу.
В ветхозаветние времена да и в дни земной жизни Иисуса Христа, таким домом являлся народ Израильский. С народа Израильского и начинается суд при откровении первой тайны - печати.
Небесный херувим с образом льва, который покровительствует праведникам, передаёт по снятии Агнцем первой печати команду: "-Иди!" И вышел конь белый.
Из пророчеств Захарии мы знаем, что это духи предстоящие пред Богом. Зах.6:1-5.
Белый - это символ чистоты и праведности, а у этого же пророка Зах.10:2-4 мы читаем, что "луком будет дом Иудин и отсюда же краеугольный камень" т.е. Иисус Христос.1Петра 2:4-8.
Любовь - основа христианского учения и сердце прнзённое стрелой - эмблема любви имеет к рассматриваемому вопросу прямую связь.
Всадник на белом коне - это чистая проповедь Еванглия Христова, возвещающая ВСЮ волю Божию! Деян.20:26-27.Здесь же и суд царственного слова. 2Кор.2:15-17.
Оно прежде всего было послано к народу Израильскому, Рим.10:18-21, но когда свои Христа не приняли оно перешло к язычникам. Иоан.1:11; Деян,22:17-22.
Оно как меч совершает суд Евр.4:12-13; Иоан.12:48, и как водная баня, очищает и приготавливает невесту для Иисуса. Еф.5:25-27.
Тот, чьё имя Слово, Откр.19:11-13, будет действовать до скончания нынешнего века. Мф.24:14.
В притче о сеятеле Мф.13:3-23, упоминается несколько родов почвы и кроме хищения зёрен пшеницы, другие злобные действия духов были удержаны; создаётся впечатление, что за Еванглием должна состояться полная победа, но... впереди должны открыться ещё много новых тайн, т.е. - проблем и судов, связанных с приготовлением невесты Иисуса Христа.
Открывается тайна второго периода формирования Церкви на земле.
Если в первом периоде была видна чистота и святость, так что Господь строго наказывал поступки подобные греху Анании и Сапфиры, Деян.5:1-13.,чем удерживалось присоединение к церкви духовной нечистоты или посторонних, однако особенности первого периода приближаются к завершению.
Надвигается греховный зной и всё, что не укоренилось начало вянуть.
Усиление гонений, временно поддерживало духовную чистоту, но - урожай был не у всех стократным, у некоторых он был 60-ти кратным, а у некоторых только в 30 крат.
Враг душ человеческих изыскивает новые пути противодействия воле Божией Иов.2:1-6.
И когда гонения и запугивания не принесли ему желанного результата - он просит у Бога разрешение, что бы посеяв свой "урожай" - плевелы, заглушить христианскую веру. Лук.22:31.
При снятии второй печати начинается новый этап формирования Церкви на земле.
Звучит команда второго живущего, херувима имеющего образ тельца (вола)-знак непротивления служащей церкви, для тех кто уклоняется от служения и в мир выходит огненно-красный (в русском переводе - рыжий) дух ложной ревности.
Еретики подчиняющиеся этому духу, начинают производить расколы и деления.
С эдиктом Константина о веротерпимости и затем - о господствующем положении, христианство в Римской империи, начинается бурный посев плевелов т.е. - формальных христиан; и как следствие этого посева - это ериси Ария, Нистерия, и т.д.
Сколько всемирных или вселенских соборов пыталось епископатом разрешить проблемы ересей, но той чистоты, что была в первый период Церкви - уже не видно.
По дьявольскому ухищрению, иногда ереси даже узаканивались. Отстаивая их его слуги прибегали к хитростям, коварству, силе и даже оружию.
В этот период возникает инквизиция - это уже материальный меч, посредством которого убивающие думали, что тем служат Богу т.е. - искореняют плевелы.
Далее этот дух довёл своих "наездников" до крестовых походов и доведёт ещё до того, что прольётся кровь святых в духовном Вавилоне, а затем окажется, что они сами являлись плевелами, которые Сам Господь свяжет в связки. Мф.13:24-30.
Иисус Христос говорил, что "не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч. Мф.10:34.
Меч - он сечёт и делит, но Божие разделение приносит благословение сатанинское - скорбь и плачь.
Меч Христов - Слово Его, оно отделяет Его детей от всех, кто поступает вопреки Его учению Рим.16:17.
Конечно это причиняет иногда большую духовную боль, но это наказание за не надлежащее бодрствование и малое попечение о духовных чадах. Гал.4:19.
Иисусу не нужен духовный Вавилон - ложное единство и величие 2Кор.6:14-18, имея внешнее единство, люди могут не понимать языка друг друга.
Разномыслия в Божьем духе - оно открывает способных служителей 1Кор.11:18-19 и способствует совершенствованию ближних, что по мере духовного возраста приводит нас к единству и познанию Сына Божия. Еф.4:11-15.
Единые с Богом - едины и между собой, это аксиома. 1Иоан.1:7;4:20.
Сатанинское разделение, оно жестоко и не имеет снисхождения к немощным в вере. Иуд.1:18-23; Рим.14,1.
Оно основывается не на Слове Божием (Рим.16:17), а на человеческом авторитете. 1Кор.1:10-13; 3:3-15;12:24-27.
Сохраняя единство веры Еф.4:13 и преданность Богу дети Божии сохраняют себя от суда с миром.
Кто не отделился от греха, того меч Божий отсечёт от Христа. Мф.10:37-39; Иоан.15:2-6; Иак.4:4-5. Таков смысл суда и тайны ВТОРОЙ печати.
Если содержание книжного свитка, написанное внутри, - мы можем узнать содержимое только после снятия всех семи печатей, а там обычно указывался истинный владелец земли, снятие же печатей по порядку - увеличивает нам возможность прочтения внешних надписей.
Обычно на книжном рулоне перечислялись имена тех, кто по праву родства имел право пользоваться этой землёй.
Со страниц Священного Писания, мы имеем прообразный пример, когда состоятельный Вооз вводит Руфь в такое же положение, как это в своё время совершил Иисус Христос для Церкви.
Но обвинители выдвигали свои требования, чтобы опорочить невесту и вот в ТРЕТИЙ период, мы находим новые проблемы в народе Божием и узнаём как они разрешаются Богом, чтобы Своим судом очистить её к браку.
Через Иак.2:13-14, мы узнаём что Бог недоступен искушению злом, но людям свойственно увлекаться и обольщаться. Чтобы оправдать свои притязания, князь мира сего решил через действие тайны беззакония 2Фес.2:7, обольстить и увести Церковь с истинного пути.
По соответствующей команде херувима с человеческим обликом, что говорит о покровительстве тем, кто хранит подобный образ человека в себе и вместе с тем - всем отступившим от этого образа готовится суд, когда выходит конь - дух вороной или чёрный чтобы совершить свои действия.
Эту же мысль мы видим и через притчу о горчичном зерне Мф.13:31-32, когда Иисус объяснял Своим ученикам, что при неестественно быстром росте, Царство Небесное, которое Отец благоволил дать малому стаду Лук.12:32, по некоторым ранее упомянутым обстоятельствам (обольщение в искушении), станет великим (как дерево -т.е. государством) и тогда в нём начнут укрываться "птицы" т.е. духи от лукавого Мф.13:4 и 19, которые под видом пророков начнут являть чудеса обольщения. Мф.24:24.
Эта линия будет развиваться до явного откровения человека греха. 2Фес.2:7-12; Откр.18:1-7.
Везде, где "прилетает" этот дух, там наступает дефицит Слова Божия - чистого зерна и появляется три меры обрядности.
Из посланий к церквам, мы уже видели, что без поучения священников, мирянам запрещалось чтение и изучение Библии, но вместо этого - заставляют учить различные катехизисы и молитвы к всевозможным угодникам.
Этот чёрный дух, как объявляет небесный голос, не имеет права повреждать "вина и елея".
Это означает, что дары небесной благодати: Дух Святой и радость спасения не будут отняты от людей.
В последнее время в народах будет великое уныние и недоумение Лук.21:25, и умы людей переполнятся заблуждениями 2Тим.3:13.
"Наездники" этого духа будут действовать именем Иисуса, Мф.7:20-23, не зная Его должным образом.1Иоан.2:4.
Ангел губитель с весами в руках явится, чтобы объявить, как в своё время Валтасару Дан.5:24-30 что все поступки, каждого человека взвешиваются на весах Божиих, но кто каким найден будет?
Будем же помнить о весах совести 1Иоан.3:19-21; и о елее помазания 1Иоан.2:27-28, которое, как в своё время Елиозар - ведёт невесту к Своему Жениху.
Открывается четвёртая тайна формирования Церкви на земле и те условия в которых она должна выдержать свою переплавку.1Петра1:8-9; Иов.23:10.
Четвёртый Херувим, который имеет образ орла летящего, покровительствующий тем, кто удалился от всего земного, передаёт команду, разрешающую совершить своё дело бледному коню (в греческом - чалый, желто-зелёный цвет прокажённого тела).
Этот дух доводящий мир до полного разложения; и имя ему смерть.
Христианство, обольщённое через императорские льготы впало в богатство и роскошь.
Многие епископа уподобились Валааму, в результате чего последовала духовная гибель и смерть.
В Пс.72:27 было предсказано: ...все удаляющие себя от Тебя - гибнут.
Когда Ноеминь пошла в землю Маовитскую, там ей вначале было легче, но она там потеряла мужа и сыновей. Руф.1:1-6.
Отход епископата от Божиих позиций, породил духовную смерть.
Бог допускает и трудные времена, что бы Руфь с Ноеминию могла возвратиться на Божию землю.
Огонь испытаний обрушился и на римскую империю, когда в восьмом веке Турецко-Османские войска пришли испытать служителей Божиих того периода. 1Кор.3:13-15; Ис.48:22; 57:21.
Бог как и прежде, так и сейчас напоминает нам, что за духовный голод мы в ответе, за недостаток ведения Ос.4:6, за пренебрежение любовью к истине 2Фес.2:10-12, за неисполнение своих обязанностей. Мал.2:7; 1Петр.2:9.
Господь желает, чтобы мы оказались в числе готовых "мудрых дев" Мф.25:7-8; Ек.8:5, потому что соблюдающий заповедь не испытает никакого зла, сердце мудрого знает и время и устав.
В Еванглии от Матфея 13:33-35 этот период в притче уподобляется женщине, которая для закваски применила три меры муки, пока всё не скисло.
Жена, которая ложит закваску - это Иезавель. Откр.2:20. Чёрный дух папства от разложения - побледнел... Реформация вроде бы внесла новый дух, но это только имя.Откр.3:1. Основная масса, присоединившихся к реформации осталась, по сути дела, духовно мёртвыми.
К трём предыдущим духам (ведь им не было команды к возвращению) присоединяется и этот чалый дух, который подхватывает себе в "наездники" духовно мёртвых служителей.
В последствии к этому всаднику подсоединится и ад.
И они (а не только ад, как понимается в русском переводе) получают власть над четвёртой частью земли.
Это установление материальной власти блудного Вавилона. Читайте пророчество Захарии 5:5-11.
Это всемирный союз церквей христианского вероисповедания, которые и составят 1\4 часть всего человечества.
Все силы ада: идеологические и финансовые будут употреблены чтобы увлечь если возможно то и избранных и сделать, как они будут говорит, из "еретиков"- послушных чад Вавилона.
Но благодарение Богу, Его Церковь, хотя и малое стадо, но врата ада (мудрецы и старейшины Вавилона) не одолеют её. Мф.16:18.
Церковь пройдёт через такое испытание и останется верной Господу.
Её не сломят ни какие хитрости и козни диавольские, ни человекоподобные звери.
Звери с которыми боролся Ап. Павел 1Кор.15:34, в то время они будут считаться членами всемирной церкви и будут преданно служить Вавилону. Деян.20:29.
Такой печальной и лукавой концовки достигнет некогда светлая идея экумуны.
За не сохранение слова Божия, многим прийдётся претерпеть такой суд или годину искушения. Откр.3:10.
Кто же сохранит слово терпения, тому обещано Божие покровительство, через херувима подобного орлу летящему, т.е. не связанному ни с чем земным - такими же должны быть и те, кто воинствуют под знаменем с эмблемой орла летящего.
Иисус Христос сказал, что где сокровище у человека, там и сердце его будет. Мф.6:21; Лук.12:34.
Вавилон будет покупать и тела и души человеческие. Откр.18:12-13.
Одних он привяжет к земле подарками Вт.16:19; других купит за чечевичную похлёпку Евр.12:6; третьих - за Иудины серебряники (СКВ) Мф.26:15; иных из-за материального трудоустройства; иных из-за прочих выгод.
Каждому человеку кто возьмёт что-либо из этого заклятого - суждена участь блудного сына на чужбине. Лук.15:14-16.
Меч, голод, мор и звери земные в духовном, а так же и в физическом смысле - вот участь тех, кто откажется от небесного покровительства и сердцем привяжется к земле и её благам.
Открывается пятая тайна в формировании Церкви на земле.
Здесь мы не слышим, как при снятии предыдущих печатей, голоса покровительствующего херувима, в связи с чем возникает мнение, что этот период займет малое время и он как бы примкнёт к нему и явится его продолжением.
Конечный итог ПЯТОГО периода таков, что мы видим души убиенных под жертвенником.
Это речь идёт о небесном святилище (см.?-42.)
Тогда местопребывание умерших будет естественно у подножия жертвенника. Лев.4:7; 25:30-34.
Со слов убиенных и находящихся под жертвенником, мы узнаём, что они проповедовали слово Божие и имели свидетельство о суде и мести Бога Вечного.
По видимому у них для этого будет основание, в чём мы ещё убедимся из дальнейшего исследования.
Убиенные - это не просто собрание праведников прошедших веков, как это пытаются объяснить некоторые толкователи, - но их убийцы ещё на земле и об этом свидетельствуют они, когда взывают к Богу.
Организаторами этих убийств окажутся служители Вавилона. Откр.17:6.
Недоумение убиенных которые мы чувствуем в словах: "До коле Владыко... не судишь?" - открывает нам истину, что они не вполне верно разобрались в происходящих событиях и как мы дальше увидим, что они трубные предупреждения расценят, как начало судного дня.
В дни благодати действует дух долготерпения и всепрощения: 2Петр.3:15; Лук.34:34; Деян.7:60; а убиенные просят действие закона и мести. Пс.94:1-2.
Такое раннее, преждевременное свидетельство о дне мщения Ис.61:2, им не вменяется в грех и они будут облачены в белые одежды.
Из ответа данного им, мы узнаём, что в этот период будут ещё убитые так же, как и они т.е. - с проповедью слова Божия и с какими то новыми свидетельствами.
Об этих свидетельствах треангельской вести, мы ещё будем говорить при разборе 14-й гл. Откровения.
О Божьем суде при снятии этой печати следует сказать, что уже суд совершается не только над Его народом, как в первые четыре периода, когда участвовали покровительствующие духи, но здесь, как это в дальнейшем будет показано подробнее: Откр.13:9-10; 17гл. и18-я, но Сам Бог начинает совершать суд над Блудным Вавилоном. Плевелы должны быть собраны прежде жатвы и связаны, т.е. до восхищения воинствующей на земле Церкви - Невесты Христа.
Таков смысл тайны приготовления Церкви на земле в период снятия ПЯТОЙ печати и судов Божиих, которые с дома Божия уже переходят на служителей неправды 1Петр.4:17; 2Кор.11:13-15, а позже и на всех не принявших истину Божию. Иуд.1:15; Рим.2:2-5.
Открывается тайна шестого периода формирование Церкви на земле и те суды, которые Бог совершит над живущими ради Своих избранных и особенно по молитвам тех, кто окажется под жертвенником.
Время в которое совершится эта тайна, мы определяем по особому признаку: великое землетрясение всемирного порядка и колебание неба.
В послании Евр.12:26-27 и у Аггея 2:6 - сказано, что такое явление будет и что особенно важно - только один раз.
Есть толкования, которые усматривают снятие печатей, трубы и излияние чаш гнева только в последовательном порядке и вот здесь им необходимо, чтобы упомянутые события произошли по крайней мере дважды. 1Кор.4:6; Откр.6:12-14 и 16:17-20.
Но это вызывает дополнительные вопросы: как это после столь сильного землетрясения вновь появляются города великие, если от поместных землетрясений часто всё рушится и гибнут люди. Откр.11:13.
Во время больших землетрясений, усиливается вулканическая деятельность и в следствии чего сильно засоряется атмосфера. Откр.6:12; Иоил.2:10-11; 3:13-16; Ис.13:9-13.
Особый ужас вызовут метеорные дожди, падение больших болидов и возможно залёт комет, которые будут с шумом и свистом высвечивать помрачневшее от пепла небо.
Это время Иисус Христос назвал великой скорбью. Мф.24:29-30; Ис.2:9-21. Небеса с шумом скрываются, свившись как книжный свиток. Ис.34:1-4.
Об этом же говорил Иисус Христос и Своим ученикам. Мф.5:18; 24:35.
Ап. Пётр во втором послании 3:5-12, объясняет как это будет и называет это время - днём суда.
Небеса лишённые атмосферного щита, будут жечь и жестоко палить людей. Откр.16:8-9.
Но уже в 1000-летнем царствии Христа, рана народа Израильского будет перевязана.
Солнце по прежнему будет светить в семь раз ярче обычного и луна - как солнце, но по новым законам природы, Бог даст земле дождь. Ис.30:23-26; Зах.14:18.
Каким образом он будет посылаться - от нас это сокрыто.
В Откр.6:17 сказано, что люди осознали этот день, как великий день гнева Его.
Церковь, не считая неразумных дев, которые разделят участь мира - будет восхищена.
До излияния чаш гнева, совершится тайна ШЕСТОГО периода, как Бог и возвестил Своим рабам и пророкам. Откр.10:7; Евр.11:35; 1Кор.15:51-53; 1Фес.4:15-18.
Начинается время этого периода с воскресения праведных и восхищения Церкви. Ис.26:24; Откр.15:5-8.
Таков смысл тайны скрывающейся под ШЕСТОЙ печатью: начинается суд над всеми живущими через восхищенную от земли Церковь.
ГЛАВА СЕДЬМАЯ.
Иоанн видит Ангелов, которым дано право во всех четырёх частях света: С; Ю; З; В. -т.е. всюду, Иез.7:1-9 совершать суд и вред для всех грешных людей , но иному Ангелу, облечённому полномочиями, дано повеление положить печати (т.е. сделать особые знаки) на избранных Божиих.
Всё это похоже на событие, записанное Иез.9:1-11где все неполучившие этого знака должны были погибнуть.
Подобная картина была при исходе народа Божия из Египта, когда знак крови становился защитой от ангела-губителя. Исх.12:13-23; и сравним Откр.9:4.
Кроме всего этого стих пятый говорит, что пока будет завершаться запечатление, ради избранных будет особо тихое время в отношениях между народами и государствами.
Разбор 10 главы Откровения, поможет в дальнейшем более наглядно увидеть эту картину.
Вышеупомянутые примеры говорят о том, что и сейчас, как и в Ветхом Завете, по повелению Божию, проявлялась особая благодать и производилось запечатление предназначенных для спасения.
Отец Небесный запечатлел и Сына Своего - Иисуса Христа Иоан.6:27, и всех, кто верою принимает Его в сердце своё. Еф.1:13;4:30.
Кого запечатливает Бог, того и имя пишется на небесах. Лук.10:20.
Запечатлён ли ты, дорогой друг, читающий эти строки? Деян.19:15.
Сейчас время благоприятное, а потом наступит время совершенно другое. 1Фес.5:2-3; Откр.10:5-6.
Иоанн говорит, что он слышал число запечатлённых из всех колен сынов Израилевых; их было 144 000.
В Откр.14:4 говорится, что это не остаток, которому надлежит спасение Ис.10:21-23; Рим.9:27, а ПЕРВЕНЦЫ от всех людей.
Остаток народа Израильского будет собран приемниками Ассирийцев Иез.39:28-29, масонской организацией, которая получит материальную столицу в новом Вавилоне.
Во время царствования Осии - 10 колен Израиля был отведен в плен 4Цар.17:3-6, и где они совершенно затерялись. (Ст.23). По Писанию им обещано восстановление Иер.31:1-4, но уже не как двум раздельным государствам (3Цар.12:15-20;16:24-25) , а как одному единому народу. Иез.37:15-22.
Собирающийся уже сейчас народ Израильский, в подавляющем большинстве не сохранил своего коленного учёта и поэтому в будущем, когда будут делать распределение земли, весь учёт будет делаться относительно жребия Иез.45:1;47:13-23 и даже иноземцы получают документы на уделы и свой коленный учёт, соответственно с припиской по месту жительства.
Говоря же об остатке народа Израильского, которому обещано полное спасение, мы можем его сравнить с недожатым до конца полем Лев.19:9-10, потому что, они должны остаться как святое семя для земли и 1000-летнего царства. Ис.6:13.
Вникая подробнее в исследуемый текст, мы не находим - колена Данова и Ефремова в числе 144 000, при разделе уделов в 1000-летнем царствии, мы читаем, что земля им отводится Иез.48:2 и 6, но в числе первенцев мы их не находим...
В минувшие времена Дан имел даже двойной удел (И.Нав.19:47; Суд.4:4-5), но когда они проявили нечестие 3Цар.12:26-30 - оно навлекло на них проклятие. Вт.29:18-21.
Следствием чего и явилось исключение двух колен из Церкви Первенцев.
Но кто же то множество, о котором спрашивал старец? Среди этого множества есть представители из всех племён, колен и языков.
Если сейчас говорить об этом вопросе, то следует сказать, что многие языки уже давно умолкли и некоторые племена совершенно исчезли.
Да и в настоящее время данные о числе живущих довольно таки точно исчисляются, а здесь (ст.9) говорится, что никто не мог исчислить.
Из всего выше сказанного, следует сделать вывод, что перед нами представители воскресшие от всех времён 1Фес.5:2.
Белые одежды - это праведность святых. Откр.19:8.
С пальмовыми ветвями в руках...
Пальмовые деревья украшали храм: 3Цар.6:29; Иез.41:19-26.
Жизнь праведных подобна цветущей пальме. Пс.91:13.
Пальма это благодать в пустыне. Суд.4:5; Исх.15:27.
Это так же и память об исходе из Египта. Лев.23:40; Неем.8:15.
Достойная встреча царя - когда перед ним стелятся пальмовые ветви. Иоан.12:13.
Подобно этому, выйдя из духовной пустыни и Египта, Невеста желает встречи со своим Царём и Женихом.
Церковь является духовным храмом и поэтому она и должна быть украшена праведностью, символом чего и является пальма; она же - благодать пустыни.
Возглас "Осанна" (ст.10) звучал и прежде на земле, когда народ ожидал воцарения Иисуса Христа. Мф.21:9-15; Мр.11:9-10; Иоан.12,13.
Слово осанна - это возглас радости и прославления совершённого спасения.
Пришедшие к престолу осознают, кем и как совершилось их спасение и окружающие их Ангелы подтверждают это, совместно радуясь со спасёнными Лук.15:7-10 и прославляя Бога.
Иоанну один из старцев (ст.11-12) объясняет участь этих спасённых (ст.15): -Сам Бог будет обитать в них; сравнивая это с Откр.21:3 и 7:17- с 21:4, мы видим, что оба места говорят об одинаковых обетованиях.
Участь спасённых - пребывать с Богом в небесном Иерусалиме, который есть скиния Бога с человеками и это же - невеста Агнца. Откр.21:9-10; 22:3.
Вот что означало это видение - вставка между ШЕСТОЙ и СЕДЬМОЙ печатью.
Если мы читаем о судах на земле, то они совершались и не в безмолвствии Пс.49:3, но здесь мы видим событие которое происходит на небе; там же находится уже восхищенная от земли Церковь.
Это судилище Христово.2Кор.5:10-11. Безмолвие на небе подтверждает эту мысль.
Когда открывается не верное мышление людей, то это приводит их в молчание. Мр.9:34.
Слова Христа и на земле всех мнящих о себе или возражавших Ему - приводило их в молчание.Мф.22:34.
Когда люди не находят ответа в оправдании своих поступков - они молчат. Неем.5:8; Мф.22:1; Мр.3:4; Лук.6:9.
Вместе с этим есть и ещё причина для молчания: люди были свидетелями страшного, но справедливого суда Божия. Лев.10:3.
Когда Господь с силою и славою Своею т.е. с Ангелами и с Церковью грядёт видимым образом на землю,(Мф.16:27; Мр.8:33.) тогда и на земле умолкнет всякая плоть. Зах.2:10-13; Аввак.2:20; Откр.19:11-16.
Вместе с судилищем Христовым при снятии СЕДЬМОЙ печати, открывается и тайна сокрытая от веков и родов : Церковь - Невеста Иисуса, становится сопричастницей правления во вселенной. Евр.2:5-8.
Открывается её будущее назначение, Мф.24:47; Лук.19:17-27; 1Петр.2:9; Откр.5:10; 22:5 - она становится сопричастницей Божьего естества.2Петр.1:4.
Молчание как бы на пол часа... У Господа - один день как 1000 лет, но иногда и 1000 лет могут пройти как один день, всё зависит кто ведёт отсчёт времени.
Для ожидающих это всегда долгое время, для заинтересованного наблюдателя -это какое то мгновение времени.
В Дан.12:10-12 указан срок в который антихрист произведёт мерзость запустения и добавлен ещё какой то срок в 45 дней.
Люди, достигшие этого срока, окажутся блаженными.
Из этих слов, мы можем понять, что после судов великой скорби, должно произойти ещё какое то особое событие, после чего уже совершится явное для всего творения - откровение сынов Божиих. Рим.8:19.
После суда над живущими (по притче - над овцами и козлами), после Армагидонской битвы Иоил.3:11-14 , должна произойти великая амнистия: для Израиля само собой разумеющаяся Мих.7:18 и для всех остальных, кто останется в живых. Ис.26:10.
Из русского перевода складывается ложное мнение, будто бы никто не будет помилован, но через уточнение из древне еврейского перевода мы узнаём, что "не смотря на то, что безбожники и будут помилованы, однако справедливости они не научатся, на земле праведности будут делать злое и величие Божие ими не будет постигнуто". Конечно за отступление от законов Божиих, они получат в последствии воздаяние. Ис.66:24.
Снятие СЕДЬМОЙ печати, не только открывает Церковь, как Невесту Агнца, но и вместо осуждения уцелевшим объявляется амнистия.
Так заканчивается история нынешнего века и начинается век грядущий - 1000-летнее Царство Иисуса Христа.
Со слов "и я видел"- уже неоднократно начиналась новая тема, а слова "после сего я видел", как бы являются продолжением мысли после некоторого перерыва, который естественно делал Господь для Своего верного ученика и Апостола.
Такими же словами начинаются и тематические вставки или объяснения к уже пройденному материалу.
Семь Ангелов... Как мы уже раньше рассматривали, число семь имеет символическое выражение, указывающее на Божественную полноту.
Иисус Христос говорил о 12 легионах Ангелов, которые Отец может предоставить - Сыну. Мф.26:53.
В книге Откровения мы неоднократно видим этих Ангелов. Откр.5:1; 7:11; 15:1;16:1; 17:1.
Далее говорится, что этим Ангелам дано СЕМЬ труб.
Рассмотрим на основании Священного Писания, каков смысл и назначение ТРУБ.
* Одна труба собирала князей и старейшин народа: Чис.10:4; Ис.27:12-13; Иер.4:5.
* Две трубы собирали весь народ: Чис.10:3-8.
* Трубы могли объявлять и тревогу: Чис.10:5-6; 31:6; Иер.51:21-29; Иез.7:14-27; Иоил.2:13; Соф.1:16.
* Были и Юбилейные (праздничные) трубы, их количество составляло СЕМЬ. Лев.23:24-25; Чис.10:10; Пс.80:3-5; 97:6.
Они применялись: * При чудесном низложении Иерихона.И.Нав.6:3-19.
* При чудесном освобождении от зависимости под предводительством Гедиона. Суд.7:19-22.
* При объявлении нового царя. (См. Ииуй и Иоас) 4Цар.9:12-13; 11:13-14.
* При совершении особо важных событий:
а) Перевозка ковчега.1Пар.13:8;15:28.
б) Завершение постройки храма. 2Пар.5:13.
в) Завершение работ по обновлению. 2Пар.29:27.
Обобщая вышеупомянутое, нужно сказать, что труба служила знаком предупреждения и мобилизовала внимание и волю к совершению соответствующих действий. Ис.18:3; 58:1; Иер.6:1; Иез.33:3-7; Ос.5:3-9; 8:1-3; Ам.3:6; Зах.9:14.
Но каждый сигнал имел определённую мелодию или свой звук.1Кор.14:8, и блаженны те, кто умеют различать этот звук. Пс.88:16.
В Откр.8:3 мы читаем, что применение труб как бы удержано до времени, пока иной Ангел не совершит особого служения перед небесным жертвенником, который мы при разборе "? N 42" определили как престол Божий с радугой или престол благодати. Евр.4:16; 13:10.
По вопросу об Ангеле с фимиамом есть несколько мнений: Те, кто полагает, что это Ангел, покровитель третьего периода, облик которого соответствует человеку - делают вывод, что трубные звуки начнутся после третьего т.е. в четвёртый период истории Церкви. Откр.5:8.
Другие, сравнивая действия Ангела с земным служением первосвященника в храме Лев.16:12-13 и полагая, что первосвященник своего служения не имел права перепоручить кому-либо и всякий, кто дерзал на это - сразу же должен был быть истреблён из своего народа. Исх.30:34-38; Евр.6:15.
Читая Евр.4:14 - 5:10 и 6:10 - 8:6 мы видим, что Иисус Христос и соделался таковым Первосвященником.
Многоразлично Его служение и не вполне оно нами сейчас понимаемо.
Иисус Христос Сам был и жертва и жертвенник, Он был и Ангелом Завета и Он же является истинным Богом Мал.3:1, который творит всё и всему дарует жизнь.1Иоан.5:20.
Имея Царское достоинство по чину Мелхиседека, Он же и Священник, служением благодати удерживает справедливое воздаяние, которое должно последовать после того, как трубы Юбилея возвестят землю о законном её Царе. 4Цар.9:12-13; 11:13-14; Лук.19:14-27.
Не медлит Господь, но долго терпит нас, не желая чтобы, кто погиб, но чтобы все спаслись и пришли к познанию истины. 2Петр.3:9; 1Тим.2:4.
Пока на земле много святых, ради них Бог и самой земле даёт спокойствие, Быт.18:20-33;19:17-22; но вскоре придёт и тот час о котором говорил Господь: Лук.17:20-30.
Бог попускает нечестивым дополнить меру беззаконий, чтобы начать совершать над ними Свой суд.
Сравнивая Откр.8:5 с Ис.6:6-7,- мы замечаем некоторое сходство и различие.
Угли с жертвенника способны очистить грех, но только, когда есть исповедание, как у Исаии.
Лаодикийскому периоду, придётся много угольев ощутить на себе. (См.? №36 ) 1Кор.3:13-15; Дан.12:10.
Прежде, чем говорить о значении трубных звуков, нам следует заметить, что и у исследователей, которые действуют в плане исторического метода так же имеются различные взгляды по этому вопросу и в частности о времени начала звучания сигнальных труб.
Одни полагают, что все трубы будут трубить ещё в будущем и в течении очень короткого времени, другие же считают, что трубы уже звучат.
Именно второй вариант мы и будем рассматривать.
В Пс.88:16 сказано: - блажен народ который знает трубный звук Его...
Не всякому человеку дана способность различать мелодию "трубного сигнала", и это сказано не для оправдания, но для возбуждения ревности, что бы читающие с молитвой обратились к Господу, а Он силен открыть всякий ум для верного понимания.
Ведь ПЕРВАЯ же труба должна открыть глаза и уши, чтобы способные видеть - увидели, что устои мира этого начинают рушиться, как стены Иерихона. И.Нав.6:3-19; и что в ближайшем будущем - объявится истинный Царь, а не самозванец, царь мира сего.
С первым звуком трубным начинается исполнение написанного: Мф.24:6; Иер.6:17-19.
Те, кто признаёт уже сейчас исполняющимися сигналы труб, отсчёт времени ведут с 1914 года, а точнее с ПЕРВОЙ мировой войны.
Объясняется это тем, что Израиль, как народ Божий утратил своё царство в 607 году до н.э. 1Пар.29:23; Иез.21:26-27 и после этого, должно пройти семь времён. Дан.4:20; Откр.12:6-14. (Семь -это дважды по три с половиной года или 1260*2=2520 дней.)
Считаем день за год: Чис.14:34; Иез.4:6. Отсчитывая 2 520 лет со времени, когда Седекия лишился царства, приходим к 1914 году, когда и началась Первая Мировая война.
Статистика говорит, что в военный конфликт было вовлечено тридцать три государства, что по учёту Лиги Наций, составляло 1/3 всех государств или говоря иносказательно языком алигории - 1/3 деревьев.
Трава - плоть человеческая. И всякая (а не вся, как записано в русском переводе)- означает, что к военным действиям было привлечено не регулярное войско т.е. - молодёжь, а мобилизованы все и взрослое население и старики. Иер.4:19 -22!
Война на земле - это эхо той войны, которая происходит на небе Откр.12:7-8.
Большой меч, что мы видим у ВТОРОГО всадника не устраняется, но приобретает всё более и более угрожающие размеры.
С меча идеологического разделения он становится мечём несущим не только духовную, но и физическую смерть.
Люди пожнут плоды помышлений своих. Иер.6:19.
Другие толкователи духовно-исторического метода, полагают, что звук ПЕРВОЙ трубы люди ещё услышат в будущем и указывают на страшные средства массового уничтожения: установки "ГРАД", которые огненной лавиной могут накрыть огромные площади измеряемые квадратными километрами; ядерное оружие, космические и лазерные установки и другие ещё секретные средства.
Вот очень короткий перечень того, что может вызвать бедствия, грядущие на всю вселенную. Лук.21:28; Пс.90:1-9 и 16.
Исследователи обращают внимание на то, что сигнал ПЕРВОЙ трубы должен коснуться в основном сушу, тогда как - ВТОРОЙ трубы, даст знать себя особенно на морских просторах.
Военно-транспортные корабли, надводный и подводный флот, в настоящее время составляет, так называемый голубой пояс обороны.
На него делают большую ставку в случае военного конфликта многие крупные государства.
Это средство считается гарантией для ответного удара. Ис.33:1.
Вместе с тем флот является не только средством обороны, но также и нападения и диктата, как сейчас принято говорить - основной частью или средством сил быстрого реагирования. Дан.11:29-30.
Сигнал ВТОРОЙ трубы знаменует себя пылающим огнём низверженным в море.
Величина этого удара сравнивается с падением большой горы т.е. это событие будет видимо отовсюду, иначе говоря оно не пройдёт незамеченным.
Гибель 1/3 мирового флота, а также всего, что находится в нём, через современные средства информации: газеты, радио, телевидение - потрясают всех. Лук.21:25.
Действуя по правилам предыдущего определения мы можем сказать, что исторические толкователи усматривают исполнение сигнала ВТОРОЙ трубы во второй мировой войне, когда действительно, как констатируют исторические документы, погибло треть мирового флота.
Но не озлобленные действия рук человеческих и враждующих людей приводит в действие сигнал ВТОРОЙ трубы, а наоборот - по сигналу неба, снимается попечительство Божие, которое до определённого времени, распространялось на всех. Мф.5:45.
Многие цари и правители утверждают, что их власть утверждена свыше.
Иисус Христос в беседе с Пилатом подтвердил это. Иоан.19:10-11.
Мировая власть языческим правительствам была дана на определённое время. Лук.21:24; Дан.4:14.
В конце этого времени, власть будет передана человеку греха. 2Фес.2:3-8. Благодать, которую Бог проявил через законность властителей Рим.13:1-7, - будет отнята и тогда откроется (во время излияния чаш гнева)- наглое превозношение Дан.7:8-21 и злоба сатанинская , самого диавола , низверженного на землю. Откр.12:7-17.
Говоря о горе, низверженной в море, имеется ещё и такое разъяснение, что речь в этом толковании идёт об восстановлении еврейского государства Израиль т.е.
Смоковница, засохшая до корня (Мтф.11:20) - Израиль, не прекратил своего существования, и 14 мая 1948 года он пустил листья, восстановив свою государственность, а это говорит о том, что сказал Христос: "знайте, что близко, при дверях" (Мр. 13:28- 31).
Сухие кости собрались вместе, покрылись жилами, плотью и кожей (Иезек. 37 глава), осталось немногое, когда дух жизни от Бога через служителей придет к ним, и они в раскаянии признают Того, от которого они в свое время отреклись (Мтф. 23:39; 26:64. Зах. 12:10-13. Иез. 36:22-32).
Время благодати стремительно идет к завершению.
Это событие подобно падению большой горы в море человечества.
Итак, войны и переустройства в мире, это результат сигнала Божественной трубы.
Основная часть духовно-исторических толкователей считает, что мы уже живём при сигнале ТРЕТЕЙ трубы.
Наука и её достижения вместе с ростом человеческого прогресса несут и противоположное - экологическое засорение: это результаты испытания ядерного оружия, неполадки на атомных электростанциях и подводных лодках; это недоработки и неполадки химических заводов, загрязнение атмосферы и сбросы нечистот в реки и озёра.
Организация ЮНЕСКО сейчас не мало обеспокоена тем, что запасы чистой воды катастрофически уменьшаются.
Всё это говорит о падении звезды научно технического прогресса.
События связанные с трагедией в Чернобыле, усилили такое понимание этого вопроса, ведь имя звезды, которое переведено на русский язык как полынь - в греческом языке имеет название "Artemista vulgaris", что соответствует более точно крупному виду полыни, которую и называют чернобыль. Откр.8:10 - 9:2. (Об этом в газете "Комсомольская правда" от 14 июля 1989 года в статье "Апокалипсис" писал священник Михаил Дронов.) Среди толкователей этого метода есть и другое мнение.
Некоторые исследователи ещё ожидают, что возможно какая то комета войдёт в плотные слои атмосферы где и распылит своё ядро до жидкого состояния, отравляя моря и реки.
А ещё возможно это будет рукотворная звезда - носитель химического оружия.
Сфера влияния её охватит 1/3 земли.
При сигнале этой трубы должен произойти активный сбор евреев в Палестину. Ис.27:12-13; Зах.10:6-12.
Они вспомнят о причине своего рассеяния Иер.9:13-16; Пл.Иер.3:15.
Материальные обстоятельства заставят их мыслить о духовном. Иоан.3:12.
Последующие события, побудят их исполнить предсказанное Христом: Иоан.5:43.
Пророчество Даниила 9:24-27 начнут понимать в новой интерпретации.
Рыба ищет где глубже, а человек - где лучше, так и евреи заговорят о воздухе, которым дышали их предки и о воде, которой утоляли жажду великие мужи (ведь вода к тому времени, станет поистине ценностью) 2Цар.23:15.
В особое время, когда как во дни Ноя, люди будут решать большие проблемы в строительстве и не только отдельных жилищь, но и городов и даже стран; когда проблемы пропитания т.е. - аграрный вопрос займёт немаловажное место, именно в это время должен быть заключён договор об особом строительстве в бассейне реки Евфрат, при всеобщей поддержке, но по инициативе четырёх стран.
За особое политическое миротворческое рвение, религиозные деятели удостоятся чести, создать материальную столицу всемирного религиозного центра в земле Синоарской. Зах.2:1-4; 5:5-11.
При помощи религиозных деятелей будет совершаться возвращение евреев в Палестину.
В это же время будут конкретно формироваться ДЕСЯТЬ мировых региональных центров и особенно Соединённые Штаты Европы и Средиземномория.
При таких обстоятельствах зазвучит сигнал ЧЕТВЕРТОЙ трубы.
Если события предшествующих сигналов можно было как то объяснить факторами естественного развития истории, то последующие - имеют астрономический порядок и к тому же из обычных расчётов вон выходящие.
Силы небесные поколеблются. Лук.21:25-26.
Люди - гордились своими знаниями: они с большой точностью предсказывали все солнечные и лунные затмения, но здесь вдруг они окажутся беспомощными.
Истории уже известны парадоксальные случаи, которые в качестве объяснения ограничились только гипотезами: например в 1780 году 19 мая, весь день не было видно солнца, но звёзды ярко светились на небосклоне.
В тот трубный день - все гипотезы учёных будут казаться наивными и удовлетворить людей не смогут. Исполнится до конца пророчество Иоил.2:30-31; и Деян.2:19-20.
Бог предупреждает мир о наступлении дня Господнего, но некотрые воспримут его как оный, а сбор евреев за кличь: - Вот Жених идёт.
Эти события пробудят ревность задремавшего христианства к такому свидетельству, что власти и духовный Вавилон отнесутся к этому очень отрицательно.
Начнутся большие гонения на так называемых "фанатиков" (см.?-52).
Ангел с лицом орла, (см. текст оригинала на греческом языке) голос которого мы не слышали при снятии ПЯТОЙ печати, сейчас возвещает о ещё более трудном времени, которое начнётся после труб последних трёх Ангелов.
Некоторые толкователи упрощённо видят в Ангеле летящем посреди неба - спутник ретранслятор, через который происходит проповедь о грядущих судах Божиих.
Может быть так и будет, но основное значение херувима и тем более в образе орла, говорит о покровительстве неба в благовествовании Церкви последнего времени на земле.
Такая сильная весть о суде Божием при содействии неба будет называться ПЕРВОЙ Ангельской вестью. Откр.14:6-7.
При окончании времени благовествования и при последующих трубных сигналах, многие окажутся под жертвенником. Откр.6:1.
При сигнале Пятой трубы, Иоанну показано падение с неба звезды, но о размере и о факельной огненности её ничего не сказано, что даёт нам основание искать в слове Божием иносказательные указания на фактическое значение названной звезды.
В Библии у пророка Исаии 14:9-16, мы читаем песнь - пророчество о гордости и окончательном падении сверхчеловека из Вавилона.
Сравнивая исследуемые места, мы находим полную аналогию с той лишь разницей, что Исаия видит как бы уже совершившийся факт, а в книге Откровения даётся нам начальная завязка грядущих событий.
Пророк Иезекииль так же указывает на сверх-человека - царя Тира и он же изгнанный херувим. Иез.28:12-19.
Если он называется то царём Тира, то Вавилонским царём, всё это не исключает одно другое и как мы ещё увидим при дальнейшем исследовании, что человек греха откроется родом из ныне захудалого Цура - некогда величественного Тира. Дан.11:21.
Затем он возрастёт в начальствующего в Сирии, а затем станет проявлять себя как своеобразный поборник всеобъемлющего переустройства, как в религиозном отношении, где он будет содействовать созданию материального центра Вавилона и где он посодействует, через религиозных деятелей Вавилона Откр.17:6 - вестникам Первой Ангельской вести оказаться под жертвенником.
Народом он будет принят как гениальный организатор и особенно по урегулированию конфликтов в частности на Ближнем Востоке, где он то хитростью и договорами, то силой и жестокостью, будет осуществлять свои коварные планы. Дан.11:22-28.
И наконец к евреям он найдёт такой подход, что они воспримут его за долгожданного Мессию.
Все эти слова и действия, явятся тем "дымом из бездны", который закроет глаза и разум всем к кому он будет обращаться.
А жар его действий будет настолько велик, что это можно будет сравнить как бы с большой печью.
Но это только начало.
Ему будет дан большой ключ от бездны, которую он назовёт космосом (Быт.1:2), а общение с духами и с падшими ангелами - будет называть контактом с другой цивилизацией.
Эти представители, как саранча (Суд.6:5)- запрудят всю землю.
Они будут якобы содействовать устранению последствий военного конфликта и как бы включатся в борьбу за охрану окружающей среды и растительного мира.
Людям же они "подарят" секрет бессмертия, конечно при условии строжайшего исполнения новообъявленых законов.
Ко всем нарушителям будут применять жесточайшие наказания, равное получению укуса от скорпиона или его последствиям. Пять месяцев мир будет взбудоражен от новых порядков.
Особое удивление у людей вызовет сказочный феномен бессмертия.
Любая рана причинённая случайно или умышленно с невообразимой быстротой будет заживать на человеке, не допуская смертного исхода.
Сейчас нам это трудно даже и представить, тогда же люди убеждённо заявят, что настало время мира и безопасности. 1Фес.5:2-3.
Действие "саранчи", верующих касаться не будет; ведь и раньше в земле Гисем Исх.9:26, Бог хранил Свой народ и здесь снова Он положит различие между Своим народом и нечестивыми. Мал.3:17-18.
Тогда станет заметно различие и между формальными и истинными верующими - все смогут понять, кто живёт под кровом Всевышнего, а кто почиёт на лаврах Велиара. Пс.90 и 2Кор.6:15; Откр.3:9.
Феномен бессмертия, верующими будет назван, как временный договор со смертью и завет с преисподней. Ис.28:14-22.
Неверующие же с иронией и издёвками, насмехаясь, на словах как бы и соглашаются с такими определениями, но фактически открыто в то же время отступают от веры. 2Фес.2:3.
Вся Библия будет объяснятся действиями этой иной цивилизации: так якобы и Моисей говорил не с Богом через горящий куст, а с инопланетными представителями; Илью на небо взяла не огненная колесница, а аппарат типа летающей тарелки; Иезекиилю было показано не видение славы Божией, а голографическое кино технических возможностей той цивилизации.
Пророки будут объявлены посредниками для рода человеческого.
Это всё будет, образно говоря, - помрачением солнца Мал.4:2, но от этих объяснений ни одна грудь не вздохнёт с облегчением и воздух тоже будет омрачён дымом (пропагандой) из бездны.
Система же религиозного Вавилона быстро согласится с таким положением и заявит: - Я не вдова...т.е. - если Бог для меня и умер, но я нашла себе другую опору.
Служители Вавилона быстро вступят в новые прелюбодейные связи с представителями так - называемых "иных цивилизаций" (демонами), за что справедливо будут обличаться искренними христианами. Откр.18 гл.
Обличение будет подтверждаться небесными знамениями, потому что по Божией справедливости, для противодействия такому напору от лукавого, Бог пошлёт двух свидетелей, о которых мы ещё будем говорить при разборе Откр.11гл.
При содействии неба, вред будет причиняться только тем у кого нет печати Божией.
Церковное обличение отступивших и проповедь того времени будут названы ВТОРОЙ Ангельской вестью. Откр.14:8.
Внешний вид саранчи, тоже говорит о многом.
Она выступает стройно и у неё нет царя. Пр.30:27.
Так же представляет себя и новоявленная цивилизация: показным образом рекламируется равноправие и дисциплина, но невидимым образом они все подчинены ангелу бездны - Апполиону. Откр.9:11.
Наша саранча, от естественной отличается храбростью военных коней, которые не страшатся ни бряцания оружия, ни крови. Иов.39:19-25.
Приготовленным к войне считается здоровый, сытый, запряженный в седло и сбрую конь; на что естественно уходило изрядное количество средств для тех, кто содержал конницу.
Так же и для упомянутой саранчи, по-видимому будет с населения изыматься, какой то налог за всю её "добродетельную" деятельность - на содержание, что не легко будет отражаться на всех в то время живущих.
Лица этой саранчи, как лица у людей т.е. эта "цивилизация" внешне будет похожа на людей, но положение её среди людей будет царственное, о чём образно говорит подобие золотого венца на её голове.
Волос, как у женщины - это образ чести и красоты, но вместе с тем и зубы как у львов - говорят о грозности и жестокости. 1Тим.2:9; 1Пет.3:3; 1Кор.11:15; Вт.32:24; Пс.57:7;123:6; Пр.30:14; Иоиля 1:16 !
Броня и крылья говорят об обеспеченности безопасности и оперативной неуязвимости, а так же о скорости перемещения. Иер.46:4; Зах.5:9; 1Цар.17:5; 2Цар.22:11; Пс.138:9.
Перемещение этой саранчи очень шумное, и это говорит, что появление этой "цивилизации" будет рекламироваться, так сказать, показным образом.
Имеет хвосты...т.е. кроме определённого для неё времени (пять месяцев)- ещё долго будут ощущаться последствия.
По видимому эта саранча оставит после себя своих прислужников, которые будут внедрять её учение в сознание и в чувства человеков. Ис.9:15.
Они будут мучить людей, как это делают земные скорпионы через ужаливание.
С исчезновением "инопланетян" на земле исчезнет и бессмертие, грозная гостья с косой продолжит, на время отсроченное дело. О последующих событиях мы читаем: - одно горе прошло, но землю ожидают ещё два горя...
После сигнала ПЯТОЙ трубы, следует очередное исполнение решения небесного суда.
Иоанну это объясняет голос от рогов золотого жертвенника, где восседает Сам Бог и херувимы славы Его.
В земном храме Иез.43:15, жертвенник был предназначен, для освящения народа кровью жертвы, через первосвященника Исх.30:10; Лев.4:18.
Здесь как бы происходит учёт грехов народа. Иер.17:1.
Не смотря на то, что это место считается великой святыней, но оно не должно смущать тех, кто производит воздаяние грешникам. Исх.21:14; 3Цар.2:28.
Только лишь по действию Ангела с ШЕСТОЙ сигнальной вестью, в конкретно определённый день и час, а не наоборот, т.е. - не от обстоятельств сложившихся на земле, произойдёт ниже рассматриваемое событие.
В строго определённое время, будет вынесен приговор и совершится суд над материальной столицей блудного Вавилона и над третей частью живущих людей. Откр.19:2-3. Как это часто уже случалось и раньше - суд Божий приведут в исполнение сами же люди с их администрациями и управлением. 2Пар.19:6-8.
Связанные Ангелы при реке Евфрате - это не пленники адского мрака 2Петр.2:4 или заключённые в вечные узы Иуд.1:6, но скорее всего это Ангелы, которые покровительствуют целым странам Дан.10,13 и которые могут быть связаны только обстоятельствами или договорами, например: о не распространении оружия, что наверное и совершится где-то в бассейне реки Евфтата.
В книге пророка Даниила 7:8 ст 20-й и 24-25 - мы читаем, что в последние дни в царстве десятирогого зверя, должно произойти переустройство, когда три рога обломятся, а один чрезвычайно растущий - займёт их место.
У Ис.19:21-25, мы замечаем союз трёх государств: Израиля, Египта и Ассирии.
Последние наполнят землю халдеев, т.е. - Вавилонскую округу. Ис.23:13.
У Дан.11:23 говорится о четвёртом государстве, которое будет состоять в этом же договоре, но действовать будет всеми хитростями против них.
В Откр.12:12-13 сказано, что дракон будет преследовать жену, т.е. - народ Израильский Откр.12:15-16, что бы совершенно низложить его, но союзники отвлекут войска царя Сирийского так, как это делает сухая земля с водой.
Вот тогда с дьявольским лукавством, дракон подставит блудный Вавилон, как жертву для растерзания, небесный же сигнал, позволит этому совершится. Откр.12:17; 17:16-17.
Иоанну сказано и о силе с которой совершится суд. Откр.9:16.
С давних времён, да и сейчас ещё, мощность измеряется в лошадиных силах, а если предположить, что "год, месяц, день и час" - это не указание на момент определённого времени, а период или длительность его, то мы можем вычислить произведённую работу в современных единицах энергии.
Греческое слово "мириад", а славянское - "тьма"=10 000. Значит 2·10 000·10 000=200 миллионов лошадиных сил и если ещё умножить на указанное время, переведенное в часы, что так же равно почти что 10 000 часов, то после соответствующих расчётов мы получим колоссальное число энергии которое способно произвести в наше время только ядерное оружие.
Далее с 17 стиха Иоанну показано видение указывающее иносказательно на последствия, тогда ещё не известного людям явления.
Всадники - т.е. те кто управляет конями имеет на себе бронь и она, говоря современным языком - неуязвимая.
Защита ракетного двигателя; цель и средства уклонения от ракет перехватчиков изготовляются из дорогостоящих материалов и выполняются с особой сложностью, а если подсчитать стоимость пусковых установок, охрану и обслуживание, то эту броню по праву можно считать гиацинтовой.
Этот драгоценный камень, краснокаричневого или красноватожёлтого цвета с блеском напоминающим алмаз.
И ещё что интересно - этот драгоценный камень, пройдя сквозь огонь, так же как и ракета, после выполнения своих функций уже не составляет из себя ценности.
Ещё одна характеристика брони - серность.
Сера - средство огненного уничтожения и угроза легковоспламеняемого и неукротимого огня. Вт.29:23; Иов.18:15; Пс.10:6; Иез.38:22.
Радиоактивное облучение - жжёт и угрожает не менее серы.
Наши кони имеют львиные головы, т.е. самая страшная часть ракеты - боеголовка.
И если она "откроет рот", то это (ст.17 и 18) произведёт:
I - Световое излучение, которое создаст пожары - "огонь из пасти".
II - Ударная волна со столбом пыли и пепла, сметающая всё на своём пути. Это "дым из пасти".
III - И сама "сера из пасти" - это всёпожирающая радиация (ст.19)
Кроме "головы", смерть несёт и "хвост", подобный змеиным головам, всюду проникающим.
Радиоактивное облако, подобно хвосту с адской головой, пройдёт через жизнь 1\3 человечества.
Люди уже знают о Хиросиме и Нагасаки, разрушенных ядерным взрывом, тогда радиоактивный гриб захоронил свой хвост в океане, а при ШЕСТОЙ трубе - он по видимому пройдёт через Иран, Афганистан, Пакистан, Индию и Китай.
Людям уже сейчас известно такое оружие, как атомные, водородные и нейтронные бомбы, это наверное ещё не весь арсенал того, что ожидает нас ещё в будущем.
Итог VI-трубы-1\3 человечества - утратит надежду на радость жизни.
Материальный центр религиозного Вавилона во исполнение пророчеств Ис.14:22 при шестой трубе прекратит своё существование, хотя система блудного Вавилона просуществует ещё до времени излияния чаш гнева. Откр.16:17-21;18:23;19:20-21.
Демонические силы, которые раньше внушали людям невозможность исполнения подобного, сейчас не будут возражать о реальности этого суда, однако же несмотря на ужаснейшие события, они будут удерживать людей, чтобы те поняли своё греховное положение - люди не вздумают раскаяться... (см.ст.20-21).
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ.
Иоанн сообщает нам, что видел другого Ангела и даёт нам описание Его внешнего облика.
Исследуя Св. Писание, мы находим, что все приметы описания, соответствуют образным картинам с которыми открывался Сам Бог, наш Господь - Иисус Христос и Ангел лица Его. Ис.63:9; Исх.14:19; Ос.12:4=Быт.32:30; Исх.3:2-4.
I. Сам Бог всегда открывался в облаке. Исх.34:5; Лев.16:2.
II. Над головою радуга - символ благости. Откр.4:3; Мф.19:17;Мр.10:18; Лук.6:3-5; 18:19; 1Петр.2:3.
III. Голос. Откр.10:9 = 1:10-15;5:5.
IV. Лицо и ноги - как мы уже имели описание в Откр.1:15-16.
В Откр.8:3 мы уже читали об ином Ангеле, который совершал первосвященническое служение, здесь же, мы читаем об этом же сильном Ангеле, сходящим с неба (слова "другой" Откр.10:1 и "иной" Откр.8:3 в греческом оригинале имеют одинаковое написание).
Сошествие с неба - это исполнение парообразного посещения Своего народа подобно тому как это было в Египте. Исх.3:7-8; 1Кор.10:11.
Бог неоднократно сходил к людям, однако это не означает, что Он не ведал, чем занимались они до Его посещения.
Бог посещал людей неоспоримым свидетельством, призывами к покаянию и судами, таков смысл времени посещения: Быт.11:5-7; 18:20-21 и 33; 1Петр.2:12; Соф.3:8.
Об этом же говорят и голоса семи громов, как мы уже рассматривали тему о строгости судов Божиих при исследовании Откр.8:5. Восклицание Ангела громким голосом, не только является, как бы трубным, но и сопровождается этим звуком,1Фес.4:16.
Так же как действие труб распространяется и на сушу (I-труба) и на море (II-труба); так же и Ангел сильный - ставит одну ногу на сушу, другую на море.
Над головой у Ангела, мы видим радугу - символ милости и долготерпения; об этом же с недоумением говорят и души убиённых, которые сразу же ожидали воздаяние нечестивым. Откр.6:9-11.
Ангел Господень, клятвенно т.е. - с предельно возможным свидетельством - указывает на окончание времени домостроительства Церкви Божией.
Всё это совершится при начальных звуках седьмой трубы.
Тогда произойдёт воскресение верующих и восхищение Церкви - невесты Христовой от Земли.
На земле в это же время будут изливаться чаши гнева Божия. (См. концовку ? - №53)
Но до этих событий, в последний раз, даётся ещё малый период благодати, о чём мы уже рассматривали в Откр.7:1-3.
Что же в это время происходит на земле?
После сбора плевелов продолжается подготовка к уборке пшеницы. Мф.13:30.
Церкви, через сильного Ангела, даётся поручение свидетельствовать ещё народам, племенам и языкам многим.
Нами уже рассматривались две Ангельские вести, возвещаемые церковью: I-Убойтесь Бога...(см.? -№60); II- Пал, пал Вавилон...(см.? -№61 вторая часть).
В особо предназначенное - мирное время, ей остаётся возвестить ещё III - Ангельскую весть - открыть людям человека греха и уберечь их от его смертоносного запечатления.
За такое предупреждение, он в великом гневе и с большим коварством, начнёт губить в мирное и тихое время вестников Божиих. Дан.8:24-25.
В результате таких действий дополнится число душ под жертвенником.
Об этом же говорит и то, что раскрытая к тому времени Ангелом книга, оказывается сладкой в устах принявших её, но горькой в чреве их.
Постигать небесную науку - это сладость, приятная для многих; но верно исполнить всё - это уже другое дело, которое причинит им большую жизненную горечь. Лаодикийский период - это удивительное время: люди, которые читали слово Божие от случая к случаю, вдруг попросят чтобы оно было им изъяснено. Дан.11:33-35; Мф.25:8.
Для утверждения их слабеющей веры, им пожелается узнать о запечатлённом до последнего времени (Откр.10:4;Дан.12:9-10) благословенном слове Откровения 11:10.
Самим небом открывается эта книга уже сейчас и для вас, дорогие друзья! Дан.12,4.
Дорожите временем, потому что прийдёт час, когда многие кинутся изучать эту книгу, но Церковь восхитится от земли и времени уже не будет, чтобы войти в неё, как в своё время в Ноев ковчег, чтобы укрыться от судов Божиих. Мф.24:37-44.
После взятия Церкви, красивые юноши и девушки, пожелают услышать спасительное и благое слово Божие, но оно сокроется от умов человеческих. Амос.8:11-14.
Неразумные девы, оставшиеся за закрытой дверью - обречены на равнозначный суд со всеми живущими. Ис.24:1-7.
Израиль, как недожатая нива, будет попираем (союзом ДЕСЯТИ региональных блоков и самим антихристом. Лук.21:24) пока не окончится время последней языческой власти. Иер.8:15-22.
Только лишь, когда они увидят знамение грядущего Христа, тогда произойдёт настоящее покаяние и они по настоящему примут Его всем сердцем и душою своею. Мф.26:64; 23:39; Зах.12:10-14.
Этому остатку и будет даровано спасение, что бы им стать благословенным остатком и семенем для новой земли и1000летнего царствия Христа. Рим.9:27; Соф.3:11-15; Ис.4:2-6.
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ.
В качестве измерения предлагается трость подобная жезлу.
Этот факт исключает всякое иносказательное рассуждение, так как трость орудие писцов Суд.5:14; Пс.44:2; 3Иоан.1:13 - не была подобна длинной палке или жезлу.
Из вышесказанного следует, что речь идёт о фактических, буквальных, материальных вещах.
Измерительная трость (евр.- канех), равнялась немногим более трёхметровой палки.
Повеление данное Иоанну - измерить храм Божий, распространяется на всех исследователей этой книги и особенно тех, которые будут жить во время завершения своей деятельности Церковью на земле.
Библия говорит нам, что в своё время скиния собрания, называлась храмом; затем когда Соломон построил Дом для поклонения живому Богу, то тогда это сооружение стало называться храмом.
После Вавилонского плена и разрушения этот же храм отстроил совместно с народом своим Иисус сын Иосседеков и Зоровавель.
Ирод, также проявил инициативу по перестройке этого здания, что длилось более 46 лет Иоан. 2:20, но после завершения реконструкции, вскорости храм был разрушен до основания, как об этом и предсказал Иисус Христос.
О каком же храме говорилось Иоанну?
Некоторые - пытаются это видение полностью перевести в русло иносказательности; мол и Христос обещал создать, принципиально новый храм в три дня Иоан.2:19, а этот храм - мы. 1Кор.3:16-17; 6:19; Еф.2:21; Евр.3:6.
В духовном смысле всё это так, но Иоанну указано и на людей, и на предметы: двор, жертвенник, истинно поклоняющиеся, язычники, попирающие святой город и храм.
После осквернения, этот же город назван Содомом (за духовный блуд и разврат) и Египтом (за духовное порабощение) и ещё делается уточнение, что это точно тот же город, где и Господь наш распят был.
Значит в Иерусалиме снова должен быть отстроен храм.
Евреи, которые не признали Христа за Мессию, должны ещё принять лжемессию. Иоан.5:43.
Он прийдёт не во имя Бога, а себя уподобит Богу. 2Фес.2:4.
Когда строился храм Зоровавеля, то старшое поколение, которое помнило его величие - плакало, а новое - радовалось его грандиозности. Ездр.3:12.
Нам нужно также сравнить некоторые измерения храма. Обратимся к книге пророка Иезекеиля 40 - 43 гл.
Здесь мы находим данные измерений, которые нам не встречаются в исторических документах, следовательно мы можем заключить, что это пророчество, исполнение которого должно осуществиться в будущем.
У пророка Исаии 60:10-15, мы также находим упоминание о строительстве места святилища Божия, которое будет стоять в роды родов.
Гора Мориа - это место, где снова будет восстановлен храм. Иез.40:2.
Едва успеют евреи выстроить храм, как решением языческих властей, через организацию от всех народов и наций, будет решено восстановить границу объявленную 14 мая в 1948 году (см. ? -№62), а она проходила через половину города Иерусалима.Зах.14:1-2; Ис.29:3-6+17-23; 47:3-7.
Участь города отчасти коснётся и храма. Откр.11:2.
В такое трудное время Бог всё же будет приготовлять народ Израильский к дню своего явления.
С этой целью от Бога будут посланы два свидетеля.
Об одном ясно указано Мал.4:5-6, что это будет, восхищенный от земли на огненной колеснице, Илья.
Что касается Иоанна Крестителя, то он был ТОЛЬКО ЛИШЬ в духе и силе Ильи.
(Греческий текст Мф.17:10-12 - указывая на замещающий по духу и силе приход Иоанна Крестителя, не отвергает мысли о повторном приходе Ильи во плоти; ученики видевшие Илью на горе преображения не узнали в нём известного им Крестителя. Лук.1:17; Иоан.1:21.)
Второй свидетель будет либо Енох (см.Евр.9:27), либо Моисей. Лук.9:30-31; Вт.34:5-6; Иуд.1:9. Оба они будут одеты в грубую одежду из волоса (обычно верблюжьего), что на фоне современной моно фактуры, будет особенно заметно.
Такая одежда называется вретищем или власяницей и является знаком глубокой скорби.
Они будут подобны Аарону и Моисею, которые выводили народ Божий из египетского рабства.
Иерусалим в те дни будет подобен не только порабощенному Египту, но и развращённому Содому. Лук.17:28-30.
Отступники от святого Завета, признают в антихристе своего мессию, а послушавшиеся двух Свидетелей - не признают и они составят блаженный остаток Ис.10:21-23 , которому будет указано место укрывательства от суда за грехи, как это раньше было в городе убежище Чис.35:28.
Эти два Свидетеля, дадут уверовавшим такую надежду - как крылья от большого орла. Ис.40:31.
Антихрист в своём тщеславии будет стремиться занять место в храме, в святом святых Ис.14:13-14; но ещё при походе на Иерусалим, при замысле - устранить двух свидетелей - он получит смертельную рану.
По достижении своего времени он будет возвращен к жизни, так сказать "воскреснет" и убьёт двух свидетелей, после чего он окончательно осквернит храм. Дан.11:31; Мф.24:15-16; 2Фес.2:2-4.
Когда же верный святому Завету, остаток, укроется в указанном Богом месте, Дан.11:41 антихрист начнёт опечатывать своих преданных, да и всех желающих, своим знаком, против чего выступят с третей Ангельской вестью - Церковь Христовых свидетелей, последнего времени; в результате чего они дополнят число жертвенно убиённых.
Дела же их идут вслед за ними.Откр.14:9-13.
Почти что все оставшиеся к тому времени верующие, окажутся в числе арестованных, Откр.13:10 но в эти последние дни, после небесного голоса, произойдёт воскресение двух свидетелей и восхищение этих свидетелей и всей Церкви.
Последние стихи 11главы Откровения, говорят о духовном храме т.е. - о восхищенной от земли Церкви и о судах, которые откроются при излиянии чаш гнева.
Явление ковчега завета в храме небесном говорит о том, что в связи с восхищением Церкви - откроется мессианское значение Иисуса Христа и особенно для тех, кто в Библии назван "верным остатком".
Если действия двух свидетелей напоминало Израилю о седой древности (как огонь 3Цар.18:37-38; 4Цар.1:9-15 и власть над дождём 3Цар.17:1; Иак.5:17; и кровь Исх.7:19), затем их же воскресение и восхищение от земли, напомнило всем жителям земли
(Интервидение уже сейчас позволяет при необходимости всем одновременно увидеть двух свидетелей, которые будут умерщвлены "зверем из бездны"), что они напрасно отвергали воскресение и вознесение Иисуса Христа. Таким образом откроется ковчег завета, но уже на небесах, а вернее откроются их умы к пониманию этого события.
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ.
Знамение на небе и тем более, великое - это особое слово Бога людям.
Поскольку Церковь уже будет взята от земли, то основное назначение видения - это слово к Израилю.
Картина, которая описана в 12 главе - указывает на историю народа Божия, начиная с сада Едемского. Быт.3:15.
В видении, жена облечена в солнце и под ногами её Луна, из чего мы можем сделать заключение, что это семя Давидово, Пс.88:36-38 а в венце на голове - 12 звёзд - народ Израильский Быт.37:9-10.
Главный смысл этого видения, выделяющий эту жену в том, что от неё должен родиться младенец мужского пола, которому надлежит пасти все народы.
На основании Священного Писания - это касается Иисуса Христа. Откр.2:26-27; Пс.2:7-9; Гал.3:16; Ис.9:6-7; Рим.9:4-5; Дан.7:13-14.
Далее отмечается опасность, которая готовилась со стороны дракона, чтобы погубить это семя, или оборвать линию родословия по которой обещан был явиться Иисус Христос.
Эти факты запечатлены историей: - смерть Авеля, Быт.4 глава; 1Иоан.3:10 -12; долгое время бесплодия Сары, Быт.17:15-19; 20 лет бесплодия Ревеки, Быт.25:20-26, дьявольская ненависть Исава к Иакову, Быт.27:41; повеление фараона - убивать всех еврейских мальчиков, Исх.1:22; братоубийственные интриги Иудеев, 2Пар.21:4-7; 22:9-12; ужасы во время военных сражений, 2Пар.22:1.
Амман стремился уничтожить весь этот род, Есф.3:8-13; с этой же целью Ирод (по дьявольскому внушению) губил младенцев. Мф.2:3-18.
Частое ожесточение единоплеменников Иисуса, Иоан.5:16-18; 8:59; 10:31-39; 11:53; когда народ хотел даже низвергнуть Его с горы, Лук.4:28-29; это была цель самого дьявола. Мф.4:8; Иоан.8:44.
В своё время Денница - сын зари Ис.14:12-14, осеняющий херувим Иез.28:13; не устоял в истине и морально пал перед Богом.
В своём падении он увлёк "хвостом" - т.е. последствиями тесных связей - третью часть звёзд т.е. ангелов Иов.38:7; однако в физическом плане он не был лишён возможности пребывать в вышних сферах Иов.1:6; 3Цар.22:20-24; 2Пар.18:18-24.
Свою возможность пребывания на небесах, диавол использовал для того, чтобы клеветать на людей перед Богом.Откр.12:10; Зах.3:1-5; Иуд.1:9.
Этими действиями, он мечтал уничижить человека и таким образом, возвеличиться самому.
Это сравнивается с военными действиями, что и объясняется в Откр.12:7-10.
Уже в пророчествах Даниила, говорилось, что в этой брани, по милости Божией, человек не одинок. Дан.10:12-13;12:1.
Князь Михаил, а в послании Иуды ст.9 - он же Архангел, ведущий с диаволом спор.
Начало этой войны, естественно произошло ещё во времена падения херувима осеняющего. Иез.28:13-17.
Идёт эта война и сейчас. Еф.6:10-20.
В начале он был изгнан с горы Божией, затем линия фронта неуклонно начала вытеснять его с небес.
В момент воскресения Христа - эта линия очень близко переместилась к земле. Еф.4:8-10; Иуд.1:6.
В конечном итоге, он должен быть совершенно низвержен с небес (ст.8-9) и ангелы его с ним.
Этому моменту определено конкретное время и мера наказания. Мф.8:29; 25:41; Иак.2:19;
Время низвержения их на землю, соответствует сигналу ПЯТОЙ Божией трубы. (Сравни Откр.12:12=8:13)
Из уже рассмотренных нами тем, мы видели, как будут действовать его ангелы. (см. ? - 61)
Они придут и объявятся не как низверженные с неба, но как ангелы света, 2Кор.11:14-15; как представители иной, более высокой цивилизации.
Конечно диавол при возможности желал бы погубить всё и всех, особенно в эту годину искушения, он с особой страстью негодовал бы против учеников Иисуса Христа и его верной невесты - Церкви последних дней, но в Откр.9:4 мы находим, что ему этого права не дано и тогда он делает всё иное, что ему возможно: он начинает преследовать жену.
Диавол мстит народу Израильскому за то, что от них произошёл Иисус Христос; что им была вверена истина, что им дано вечные обетования. Рим.9:4; 11:11.
Бог со Своей стороны за всё пережитое ими ещё с глубокой древности и за связанные с этим нападки, со стороны диавола - змея древнего, не лишит их Своей милости и по великой Своей благодати, через двух свидетелей, укажет им место и время их укрывательства.(1260 дней. Дан.11:41)
Срок временного отвержения Господом Израиля оканчивается Ос.6:1-3 и они вспомнят Свой завет с Ним. Иер.31:35-37; 33:25-26.
Месть, особенно если она лукавая, всегда чем-либо прикрывается: под политическими лозунгами, через организацию объединённых наций и через союз десяти региональных блоков, а так же через самого первого Зверя - начнётся "решаться" вопрос ближневосточных проблем. Когда все эти решения сведутся к применению силы, тогда помощь окажет "земля".
Возможно это случится в буквальном смысле, как это было в случае с Кореем, Дафаном и Авироном, а возможно и в иносказательном понимании, через оппозицию трёх блоков из десяти; это три рога: еврейский мир во главе с Израилем, арабский - с Египтом и экумоническо-христианский - с Вавилоном выступят против решений "малого рога".
Своё противодействие они будут оказывать до тех пор, пока не окажутся с корнем исторгнутыми с "головы дракона".
В начале Израиль из-за помощи двух свидетелей, окажется - твёрдым орешком и тогда весь гнев, изольётся на Египет и особенно Вавилон. (см. ? № 62)
Распадающаяся ДЕСЯТКА, а точнее I - ЗВЕРЬ, пожелают расправится с двумя свидетелями, но сам на некоторое время окажется в числе убитых: "Был нет и снова явится".
Выйдя теперь уже не из моря, а из бездны (о его второй жизни КИБЕРА или царя компьютерных сетей, мы ещё будем говорить в последующих темах) - он убьёт двух свидетелей и совместно с ДРАКОНОМ и ВТОРЫМ ЗВЕРЕМ, начнёт преследовать всех кто имеет свидетельство Иисусово и особенно народ Израильский.
Именно в такое время, когда многие верующие будут находиться в тюрьмах - произойдёт восхищение Церкви и прозвучит голос для народа Израильского, чтобы посодействовать их обращению - таков смысл ВЕЛИКОГО ЗНАМЕНИЯ.
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ.
Прежде всего это видение способствует пониманию предыдущей картины Откр.11:7 уже показанной ранее Иоанну.
Служитель Божий был поставлен на песке морском.
Если на основании иносказательной речи Священного Писания, море - это народы (читайте Ис.17:12-13; 57:20; Деян.7:2-3 и 17; Откр.17:13.), то песок, тогда - граница между земным родом и небесными сферами. Иер.5:22.
Так что Иоанн находился не далеко от всех грядущих событий и в то же время имел возможность смотреть на всё происходящее, так-сказать, со стороны.
И он видел, вначале I-ЗВЕРЯ, выходящего из этого моря.
Звери, на страницах Священного Писания, -это цари (см.Дан.7:17) иногда целое царство Дан.7:23, а в некоторых случаях и просто личности. 1Кор.15:32; Деян.20:29; Мф.7:15;10:16.
Образ ЗВЕРЯ выходящего из моря, полностью соответствует образу дракона (см.Откр.12:3=13:1=17:3), за исключением вопроса о диадемах, но исключение и даёт нам возможность, отличить дьявольскую систему, тьмы мироправителей века сего (Еф.6:12; Гал.1:4) от конкретной личности, которая воплотит в себе все идеи дьявольского образа.
Семь голов - это образы семи держав проявивших в своей деятельности мировое могущество, но где богохульно поносилась вера в живого Бога.
Десять рогов - это сила и гордость, разбитого к тому времени мира, на десять региональных блоков - последних десяти мировых президентов, о чём говорят царские венцы.
I - Мировая власть возникла в древнем Вавилоне (2240 - 2050 г. г. до Р. Христова) Быт.10:8-12.
И если о Нимроде, мы знаем немного, то о Сенахириме - одном из последних царей этого строя, нам известно больше особенно о его гордости и богохульстве. 4Цар.18:13-35.
II - власть появилась в Египте, где народ Божий был доведен до положения рабов и где уничтожалось его наследие. Исх.1 гл. и 5:2.
III- власть - Ново Вавилонская, где грабились святыни Божии. 2Пар.36:7; 4Цар.21:13; 25:13 и где так же порабощался народ Божий. 4Цар.24:14-16.
По образу славы, в человеческом понимании, Вавилон был показан Навуходоносору, как золотая голова Дан.2:28-45 т.е. - он возвеличивался как обилием золота, так же различной замысловатой изобретательностью, что подтверждает современная археология и литературные источники описывающие жизнь в Вавилоне 606 - 538 года до н.э.
VI - власть - Мидо - Персидская, по свидетельству Ангела - эта власть противилась воле неба. Дан.10:11-13.
Во времена Ксеркса Ахашверона и царицы Есфирь, по злому умыслу древнего дракона, через военно начальника Амана, чуть было не уничтожили весь народ Божий. Есф.3:7-11.
По Дан.2:32 Мидо-Персидское царство (538 - 336г.г. до н.э.), соответствует серебряной груди и рукам истукана. Основная валюта у мидоперсов была серебряной и их царство располагало им в достаточном количестве.
V - власть - Греческая. Во времена первосвященника Иаддуя (Неем.12,11), так же если бы не вмешательство Божие, то Иерусалим был бы стёрт с лица земли Александром Македонским, а позже при Антиохе Епифане в 170-168 г.г. до н.э. - было совершенно величайшее кощунство в храме Божием, когда в святое святых, был внесен идол Юпитера Олимпийского и на жертвеннике принесена свинья.
По Дан.2:28-45 Греция, в период своего расцвета (336 - 323 г.г. до н.э.), отображенная в видении как медное чрево и бёдра истукана, -особенно много использовала медь: оно служило и посудой, особенно для бокалов в честь Вакхуса - бога вина, а так же - Диониса - культа пьянства и распутства.
Ап.Павел, ссылаясь на литературу, говорил, что греки любят поесть, но мало работают. Тит.1:12; Фил.3:19.
Очень много меди шло и для военных походов - о чём говорят медные бёдра истукана.
Эта власть по Дан.7:1-28 имела четыре головы: 1. Греция (Македония), 2. Вавилон и Сирия, 3. Египет, 4. Фракия и Малая Азия.
Так была разделена империя после смерти Александра Македонского, между его военноначальниками.
VI - власть - Римская, которая приобрела себе могущество в те дни, когда Иисус Христос, во плоти посетил эту землю.
Эта власть содействовала тому, что в Палестине к престолу пришёл Ирод, не еврей по происхождению, который из-за опасения потери власти, сразу же начал убивать младенцев.
При Теберии - Иисус Христос был осуждён на крестную смерть, а дальше, при императорах Нероне и Диоклетиане - гибло от этой власти множество христиан.
Навуходонасору через Даниила 2:33-40, было объяснено, что это царство крепкое как железо и к тому же оно раздвоённое, как голени у истукана.
Такое раздвоение фактически и произошло в 364 г. н.э. на Рим и Византию.
VII - власть, будет каолицеонной, состоящей из ДЕСЯТИ.
Основа каолиции - это Рим и Греция. Дан.8:8-9=7:8-21.
Чем когда то владела Греция, потом завладел Рим. (Сейчас это территория, занимаемая: Италией, Испанией, Францией, Англией, Швейцарией, Грецией \ юго-западная часть \, Румынией, Болгарией, Северной Африкой и Мало Азиатскими странами.
Некоторые исследователи этой темы, полагают что, в число десять, войдёт именно такое количество государств, другие же видят в этом числе - ДЕСЯТЬ мировых блоков, в котором Соединённые Штаты Европы составят соответствующую часть.
По Даниилу - это ноги истукана, отчасти глиняные, а отчасти -железные.
Железо это символ силы и диктатуры, глина - это демократия с элементами религии - т.к. глина подобна по виду камню. Дан.2 глава.
Современные политики в ногах истукана видят так называемый Запад и Восток.
Соответственно - ДЕСЯТЬ пальцев истукана это система государств составляющая десять коалиционных блоков, которые проявят себя в то время, когда древний дракон будет низвержен на землю; поэтому естественно, что его опора - правители этого строя, будут заниматься богохульными выступлениями и содействовать великому отступлению от веры и обольщению, если возможно, то и избранных.
VIII - власть из числа СЕМИ, т.е. - это тоже самое правительство, только под монархическим управлением "сына погибели". Сам дракон содействует тому, что все цари или правители предадут свою силу и власть этому "человеку", а его лжепророк посредством чудес и лжезнамений, а так же через ложное знание (1Тим.6:20)обольстит людей преклониться перед I ЗВЕРЕМ и признать его всемирным монархом.
Такую картину увидят вскорости все живущие на земле.
Кто будет уклонятся от поклонения дракону и I ЗВЕРЮ, те со временем окажутся в числе арестованных и предречённых к смертной казни.
В 13 главе Откровения, мы имеем именно этот последний период времени и образ самого всемирного монарха.
Время, которое отведено ему для властвования над всей землёй - 42 месяца, Откр.13:5, но оно наступит уже только после восхищения Церкви.
В короткий срок совершится многое и тогда он явится снова как ЗВЕРЬ из БЕЗДНЫ (Откр.11:7 - 17:8) т.е. после своего воскресения (а точнее ему жизнь будет создана искусственно: после внезапной гибели его голова, как об этом предсказывали сатанинские пророки, через научно техническую фантастику, будет подключена в специальную систему жизнеобеспечения и в компьютерную информационную сеть), став КИБЕРОМ - он полностью уподобится образу дракона.
Церкви этот образ открывается заблаговременно, ещё во время выхождения его из моря т.е. из народных масс.
Прежде чем мы рассмотрим более подробно образ человека греха и того государственного устройства, которое он возглавит когда придёт к мировому господству, мы как бы подведём итог уже пройденному и сделаем определение для верного понимания изучаемых тем: Дух дракона, змея древнего, т.е. - диавола, постоянно пребывает в системе всемирных держав - в его СЕМИ головах. (8-ая из 7-и это переходная форма той же власти.)
Дух ПЕРВОГО ЗВЕРЯ - будучи одной из голов дракона - является отображением всемирной языческой власти и сосредоточен в одной личности, в правителе этого объединённого государства (точнее сказать: в - всемирной империи), в человеке греха - антихристе, образно показном - устами этого зверя, а возможно и самого дракона.
Затем мы рассмотрим и ВТОРОГО двурогого ЗВЕРЯ, но сейчас обратим внимание, что эта личность не имеет власти диктата, а только обольщает речами и чудесами.
Теперь конкретно о ПЕРВОМ ЗВЕРЕ : он подобен барсу (в некоторых переводах - рыси).
Это семейство кошачьих, дикое животное, сравнительно небольших размеров, обладающее вкрадчивостью, внезапностью и коварством.
На шкуре барса ярко выражены тёмные пятна. Это символ совмещения законности с беззаконием.
У Дан.7:6 подобным образом, отмечен греческий правитель Александр Македонский со всей своей системой управления.
О его стремительном росте к достижению славы нам известно со страниц истории.
Подобную картину мы будем видеть в человеке греха, в его характере и в той империи, которую он сам возглавит.
Далее сказано -, ноги у него, как у медведя.
Несмотря на то, что многие считают медведя за неповоротливое животное, но факты говорят обратное: он прекрасный лазутчик по деревьям и обхват его лап, многих животных приводил к смерти.
По Дан.7:5 - подобным образом отображён союз мидян и персов, которые благодаря этому союзу, обрели огромную армию и флот, что помогло им справиться с Вавилоном и совершить несколько удачных походов на Египет.
То же будет делать и кандидат во всемирные монархи - прибегая к силе, через договоры с союзниками и через всемирную организацию, возможно даже - ООН.
Пасть у него как у льва.
По Дан.7:4 - этот образ носил Вавилон, а его речи были об объединении Быт.11:4 и о превозношении славы человеческой. Дан.4:25-29.
В книге Откровения мы ещё будем встречаться с Вавилоном, но только с блудным (религиозными объединениями воспевающими силу, мудрость и славу человеческую).
В Вавилоне будет найдена кровь святых, т.е. - говоря одно, там будет делаться совершенно другое.
Таким же образом будет действовать и ПЕРВЫЙ ЗВЕРЬ, который в мирные времена, занимаясь с изысканной лестью, дипломатическими переговорами, погубит многих.
Люди будут следить за зверем и драконом, который передаст ему силу и власть свою.
Возможно, что многие не заметят движущей силы и энергии некогда павшего херувима, но зато растущую систему государств, проявляющую принципиально новые способы управления, обобщающую всё достигнутое в одну личность - увидят или услышат все.
Восторгаясь этим образом действий и преклоняясь перед всей этой системой, люди будут поклонятся самому дракону и затем, как следствие из перечисленного, преклонятся лидеру этого движения, ЗВЕРЮ - человеку греха.
Переустройство коалиции на монархию, произойдёт так же после ниспровержения "Трёх РОГОВ" Дан.7:24 из головы дракона.
Это событие будет подобно смертельному ранению дракона, а сам ПЕРВЫЙ ЗВЕРЬ из моря, так сказать кандидат в монархи, через деятельность ДВУХ СВИДЕТЕЛЕЙ, будет поражен смертельно Откр.11:5=4Цар.1:9-15 и не будет его...Откр.17:8;а по воскресении своём он опять объявится, но уже как зверь из бездны. Откр.11:7=17:8.
Интересно сказать о пророчествах слуг бездны, подобно как о Христе свидетельствовали люди движимые Духом Святым, так же и о новом гении, о человеке греха, его служители под видом деятелей литературы и научной фантастики, по хитрому искусству обольщения преподнесут так сказать его героический образ.
Многие уже успели приметить что многое из научной фантастики, через какое то время, осуществляется в реальной жизни.
Рассказ "Гиперболоид инженера Гарина" был предшественником лазерной техники, так же в подобной литературе упоминалось и компьютерной технике и о киберах.
Ещё немного и рассказ "Голова профессора Доуля", так же найдёт своё исполнение в восстановлении от смертельной раны царя Сионской крови - человека греха.
Выходец из Сирии, непризнанный правитель Вавилона, хитростью и коварством вошедший на престол объединённой Европы, он будет продолжать войну за свою карьеру.
После же нового сражения и убиения ДВУХ СВИДЕТЕЛЕЙ, он вострубит такой триумф, что все живущие будут говорить о нём: - кто может сразиться с ним? Откр.13:4.
В мирное время он начнёт вести войну со святыми. Дан.8:25.
Его идеологически - пропагандистский аппарат будет не только хулить или превозноситься над святыми, но и от имени ПЕРВОГО ЗВЕРЯ - арестовывать и предавать смерти всех, кто не преклонится перед ним или образом его.
Какое то малое время, пока будет идти всемирная предвыборная компания, Церковь окажется свидетельницей наглого превозношения и заискивания у всех живущих этого кандидата на всемирное правление.
Этим намерениям, сверхчеловеческую помощь, окажет новая личность - ВТОРОЙ ЗВЕРЬ, но вот здесь то, сатанинским усилиям начнёт противодействовать Церковь Христа, через ТРЕТЬЮ АНГЕЛЬСКУЮ ВЕСТЬ. Откр.14:9-13.
ВТОРОЙ ЗВЕРЬ, выходящий из земли, как мы раньше уже оговаривались - это тоже личность и он же - лжепророк. Откр.16:13;19:20.
Иносказательно о нём сказано, что он выходит из земли...
Если неверующие и сомневающиеся люди всегда уподоблялись пенящимся волнам, Иак.1:6; Иуд.1:13 идеологическим ветром подымаемым и развеваемым, то народ Израильский был подобен твёрдому острову для подножия ног Божиих, среди житейского моря, Ис.66:1; живущему отдельно от всех народов. Чис.23:9.
Значит эта личность выйдет из среды народа Израильского и из - ложного религиозного мира. Иез.22:24-31!
Мы уже упоминали, что пророк Исая в 19 главе, предсказал о большом религиозном движении трёх мировых религий: иудейства, христианства и мусульманства, но после уничтожения Вавилона - материального центра и столицы объединённого экуменического христианства, останутся двое - иудейство и мусульманство с центрами соответственно в Израиле и Египте.
В образе ВТОРОГО ЗВЕРЯ отмечены два рога, подобные агнчим, это говорит о том, что эта власть сама по себе была ни для кого не страшна, ведь агнцы - безобидны и нежны, такова видимая сторона характера ВТОРОГО ЗВЕРЯ -правителя двух объединившихся государств.
Однако ВТОРОЙ ЗВЕРЬ заговорит как дракон: лукаво, гордо, нагло и у него окажется вся власть ПЕРВОГО ЗВЕРЯ.
О продолжительности времени действий ВТОРОГО ЗВЕРЯ - прямых указаний мы не имеем.
Когда ПЕРВЫЙ ЗВЕРЬ начнёт возвеличиваться и займётся переустройством мира, то перед ним падут "три рога" - центры мировых религий.
Сам будучи царём (президентом) Вавилона, во избежание своего разоблачения, лукавейшим образом и с неизмеримой жестокостью, он уничтожит ЦЕНТР, как внука древнего Вавилона. Ис.14:22.
Оставшиеся исторгнутыми два государства: Израиль и Египет, союзники ещё по Кемп Девиду, снова вступят в соглашение как единая система с единым руководителем (ВТОРЫМ ЗВЕРЕМ).
Он, как сверх человек и царь Сионской крови, по ДРАКОНОВСКОЙ тактике, не пойдёт мстить за своё уничижение и ранее полученное отвержение, но как агнец отдастся в подчинение ПЕРВОМУ ЗВЕРЮ, который снова явится...
ВТОРОЙ ЗВЕРЬ - лжепророк, подобно Иуде Изкариотскому - ляжет на дороге как аспид, чтобы посодействовать завершению миссии двух пророков Дан.11:30-32, за что и получит равную власть с ПЕРВЫМ ЗВЕРЕМ.
В этом совершится исцеление 10-рогого зверя на государственном уровне: двоих снова принимают в коалицию, а сам человек греха сохранит за собою титул царя им же уничтоженного Вавилона.
В дни годины искушения, когда два свидетеля окажутся убитыми, осуществится исполнение тайны беззакония. 2Фес.2:7-12.
Лжепророк явит себя предтечей как бы Ильёй 3Цар.18:31-37; и в тоже время пророком подобным Моисею. Вт.18:15.
Но в это полуночное время совершится тайна Божия - Откр.10:7; - Дух Святой и Церковь будут взяты от земли.
Человек греха, а точнее ЗВЕРЬ ИЗ БЕЗДНЫ изберёт местом своего пребывания Иерусалимский храм, с откуда он будет осуществлять мировое правление, уподобляя себя Богу, чем осуществит осквернение святого места. Мф.24:15.
Верный остаток, помня слова пророков Божиих и изъяснённое ими Еванглие, укроются в указанном им месте. Мф.10:23; 24:15-22; Дан.11:41.
Они своевременно бегут из драконовского царства, так как оно помрачится Откр.16:10; и сделается пустыней народов. Иез.20:35; Ис.62:4.
Но ещё до взятия Церкви от земли этот ВТОРОЙ ЗВЕРЬ - царь Сионской крови, своими чудесами достигает такой рекламы, что через Интервидение и прочие средства информации, так превознесёт ПЕРВОГО ЗВЕРЯ из БЕЗДНЫ, что станет обольщать, т.е. добровольно вовлекать в сферу поклонения всех живущих на земле, уча их сделать образ ПЕРВОГО ЗВЕРЯ.
Не в столь отдалённые времена, люди мыслили, что образ зверя это нечто подобное картине или скульптуре, так - сказать своего рода - икона.
Современные исследователи этого вопроса интуитивно видят уже в образе ПЕРВОГО ЗВЕРЯ некий аппарат типа компьютера на уровне последнего слова техники; который через радио модемный блок служит для непосредственной связи с центром правления ЗВЕРЯ.
Чтобы воспользоваться этой техникой и теми льготами которые даёт она, обольщённые и вовлечённые в сферу этих действий, через ВТОРОГО ЗВЕРЯ должны получить дух в этот образ..., а для этого нужно принять знак подданости - запечатлённый начертанием числа или именем ПЕРВОГО ЗВЕРЯ, так сказать заключить завет или договор, клятвенно подтвердив данный акт.
Посвященные масоны этот вопрос о создании образа ЗВЕРЯ понимают как всемирное переустройство или однодневная революция, когда в очень короткое время будет объявлено об изменении конституционных законов по образцу предложенному ПЕРВЫМ ЗВЕРЕМ на то время уже вышедшем из БЕЗДНЫ.
Эти законы (образ зверя) будут так превознесены, что всякий несогласный с ними должен быть убиваем.
В те времена в следствии систематической пропаганды трудно будет укрыться или отказаться от этого запечатления.
В древности рабов клеймили; фанатики посвятившие свою жизнь идолам делали различные татуировки в честь своих божеств, а скотине и сейчас в знак отличия делают РОГМУ т.е. - соответствующую метку, чтобы определить какому хозяину она принадлежит.
Рычагом для привлечения к запечатлению, лжепророк будет использовать торговлю.
Имеющие знак начертания смогут пользоваться льготами в торговле, а для остальных дело примет серьёзный оборот, такой - что проблемой станет приобретение даже средств к пропитанию.
Это апогей годины искушения и чтобы не впасть в искушение, Церковь будет предупреждать всех, удерживая людей от поклонения ПЕРВОМУ ЗВЕРЮ и от принятия его начертания.
В виде исключения допускается знание числа имени его и эта мудрость будет дана с неба только для верных Богу.
Что же это все-таки за число ?
По данному вопросу на западе уже выпущено определённое количество литературы на соответствующую тематику: "Myster 666" L.S.Stanton; "The Vew Money System" M.S.Relfe; "When Vouv Money Fails" M.S.Relfe; "The Day the Dollar Dies" W.Janteron.
Число это человеческое - 666.
По значению этого числа люди уже сейчас, как и прежде делают попытки найти имя ПЕРВОГО ЗВЕРЯ.
Мнений было много,( Деян.17:11 )но они были опережающими своё соответственное время.
Большинство толкователей обращались к числовому значению букв : греческого, еврейского и латинского алфавита.
На первых двух языках были написаны книги Священного Писания, латинский ( римский ) язык был распространён по всему так-сказать миру.
Рассмотрим несколько примеров или соображений которыми пользовались различные толкователи.
Среди отцов церкви, кто прибегал к такому методу исследования, мы обратимся к трудам епископа Лионского - Иренея (130 - 202).
L a t e u n o s - Латинянин ( 30-1-300-5-10-50-70-200)= 666
Или также ещё: N E R O N K E S A R -Кесарь Нерон (50-0-200-6-50 100-0-60-200)= 666
Среди современных толкователей подобным образом рассуждают адвентисты седьмого дня, вот их доводы: V I CAR IUS FI L DE / Наместник Сына Божия (на земле)/( 5-1-100-1-5 1-50-1-1 500-1) = 666; Такая надпись имеется на тиаре или короне Римских пап, что рассматривается ими как кощунство.
Наш соотечественник и философ В.Соловьёв считал, что в своё время, человек греха удостоится "почётного титула" папы Римского, что на будущее вполне возможно и будет соответствовать числу 666, такие мысли, вполне возможно и не случайны. Иоан.11:51.
Прибегают так же и к другим современным языкам, например масоны к французскому: L e e m p e r e t u r N a p o l e o n / император Наполеон/( 20-5 5-30-60-5-80-5-110-80)=400 + ( 40-1-60-50-20-5-50-40)=266 Итого=666
T e u t a n - (т.е. восстающий против Бога ) Титан (300-5-10-300-1-50) = 666 или толкование агностиков: Ar n oume ( Я отрицаю.)/1-100 50-70-400-40-5/=666
Но не всегда буква помогала в разрешении проблем, Сам Иисус учил Своих учеников, что буква может убить, а всё животворит дух и слова какие Он говорит есть дух и жизнь.
За разрешением смыслового значения числа 666 мы обращаемся к ветхозаветним прообразам.
В Ездры 2:13, мы находим число наследников Аданикама (Аданирама), что в масонстве связано с ожиданием всемирного монарха сионской крови, о чём мы подробно в данной теме разбирать не будем.
В 3Цар.10:14; и во 2Пар.9:13 (1:15), мы находим это же число с зависимостью от золота, ежедневно приобретаемым Соломоном.
Золото это основной финансовый эталон всемирного товарообмена. Иов.31:27; Вт.17:17.
Поэтому, наиболее вероятно, что "всемирный монарх" отменит денежные отношения дабы избежать лишних перерасчётов по курсам валюты и избавится от явлений связанных с инфляцией и девальвацией денежных знаков; постепенно внедрив безналичный автоматизировный расчёт.
По этому методу, каждый человек должен будет получить номерной код-знак (а для компьютерной вычислительной техники -штрих кодовое начертание).
Этот код-знак или начертание, благодаря современной технике для простого глаза людям не будут видимы.
В этом начертании будет заключено: номер паспорта, счет или номер сберегательной книжки и знак партийной или религиозной принадлежности; оно же будет служить пропуском на работу и в места торговли.
Такие знаки уже сейчас, при помощи лазерной установки или изотопным методом, практически безболезненно, могут наносить людям на кость к примеру скажем руки или черепа не вызывая при этом каких либо неприятных ощущений.
Соответствующая техника легко может считывать этот знак-пароль начисляя на работе или вычитая в местах торговли соответствующую сумму валюты с вашего счёта.
Добровольный отказ от традиционной валюты, ради достоинств новой системы и будет являться поклонением ЗВЕРЮ.
Человек идущий на этот шаг, должен будет иметь в доме и образ зверя - т.е. специальную компьютерную установку, в которую ВТОРОЙ ЗВЕРЬ вложит дух, при принятии нового члена, подключив его аппарат (образ) в общую компьютерную сеть, типа "Интернет".
Игровые компьютеры и приставки подключены к телевизору, пользование банком данных через сеть - это сейчас уже прообразы тех аппаратов нового поколения, которые ВТОРОЙ ЗВЕРЬ заставит иметь у себя всех обольщённых его чудесами.
Кроме льгот, тот образ будет и наказывать смертью нарушающих устав ПЕРВОГО ЗВЕРЯ.
Принявшие начертание, вынуждены будут вместе со зверем богохульно поносить живущих на небе, а следовательно - отказаться от Божьего спасения.
Задолго до этих дней слово Божие предупреждает нас об этом, что бы мы не могли остаться в неведении по этому вопросу.
Глава 14.
В Палестине есть такая гора где Давид в своё время покорил себе крепость 2Цар.5:6-9 и которая составила юго-западную часть города Иерусалима; по Иосифу Флавию это есть "верхний город".
Севернее расположен "нижний город", а ещё северо-восточней - гора Мориа, где находился храм.
Сион был соединён с Мориа каменным мостом.
Если бы не Агнец, стоящий на этой горе, то мы могли бы ещё многое сказать о земном Сионе и о 1000-летнем царствии Ис.24:23; 5:10, но ...в Священных Писаниях сказано, что по возвращении Иисуса на землю, ноги Его станут на горе Елионской Зах.14:4 = Дан.1:12 и ещё пришествие Господа на Землю будет видимо для всех Откр.1:7; и грядёт Он с Сиона, но только с небесного, Пс.49:2-3, со святой горы Божией Пс.23:3-6;14:1-5.
Там есть и небесный город Иерусалим Гал.4:25-26; Иоил.2:32, но о городе мы ещё будем говорить при исследовании Откр.21:9-27;
Сейчас же нам нужно остановить наше внимание на 144000, которые всюду следуют за Агнцем, где бы Он ни пошёл, они девственники. (1Кор.11:2; 1Тим.3:12.)
Их мы находим в Откр.7:4-8, где они названы уже запечатлёнными от 12 колен народа Израильского.
144 000 число фактическое или символическое (12*12* 1000)-? Для однозначного ответа основания мы не находим.
В рассматриваемом нами тексте они названы первенцами (Исх.22:29; Чис.3:12-13 и 40-42) из людей. Откр.14:4;
Как в своё время колено Левия было взамен всех первенцев Израиля, так и здесь народ Израильский - взамен первенцев из всех наций народов земли.
В 21 главе об обитателях города сказано, что они Церковь и невеста Агнца; а в Евр.12:22-24 - они названы Церковью ПЕРВЕНЦЕВ.
Рассматривая вопросы №54 и 41 мы их уже сравнивали с ветхозаветним прообразом снопа потрясения.
И если Авраам ожидал только города Евр.11:8 и 10 и 14-16, то здесь мы уже уверенно можем сказать, что и он вместе с Агнцем находится в небесном Сионе, на святой горе Божией.
Явление этого видения говорит уже о скором завершении времени пребывания Церкви на земле Откр.10:6 и о исполнении всех обетований, но для достижения этого необходимо ещё немного проявить терпения и верности вплоть до смерти.
Церковь достигшая славы уже поёт песни благодарности за совершенное искупление и прославляют Бога на гусях.
Церкви воинствующей на земле ешё предстоит совершить последний труд свидетельства трёх завершающих время благодати вестей.
Мы уже в предыдущих разборах исследовали в чём заключались эти три вести. (Смотрите вопросы №60, 61, 63, 66.)
Ангел сходящий с небес принёс на землю книгу Откр.10 гл.
Подобные же слова мы читаем и о написанной Иоанном книге Откровения.
Она написана при содействии Ангела Божия.Откр.1:1; 19:10; 22:9; и вот наступает время когда голос с неба повелевает взять её и съесть, результатом чего эта книга должна открыться для многих исполнением своих пророчеств.
Изучить написанное в пророческой книге, получить откровение от Господа, как для своей души, а также и для ближних - это очень приятно, подобно мёду в устах, но ... гнали Христа, а ученик не более учителя и эта книга причинит горесть многим искренним свидетелям Его.
Результатом проповеди станут великие гонения, в следствии которых многие окажутся под жертвенником.
В духовном смысле для грешной земли прозвучит весть с неба.
Когда Бог благословляет дело, то такая весть становится особо громкой, и любое применение научных достижений и техники, сами по себе не принесли бы успеха, но при Божьем благословении - это может стать особой ангельской вестью, особенно если Бог поможет людям использовать для этого какой-либо ретрансляционный спутник.
(Греческое слово "ангел"- означает вестник.)
После этой картины Иоанн видит жатву - вначале пшеницы т.е. восхищение Церкви (Мф.13:30-43), а затем сбор винограда, т.е. решение еврейского вопроса. Иез.20:33-38; Откр.1:15; Иер.2:21; Ис.5:7; 63:3-4.
Глава 15.
Стих первый этой главы даёт нам как бы заглавие следующей темы.
Речь идёт о судах, но не о тех которые служат к исправлению людей, а о судах гнева и воздаяния всем живущим на земле.
Если темы которые мы рассматривали ранее, освящали нам так называемую годину искушения, от которой, сохранившие слово терпения, могли укрыться на основании обетований Откр.3:10 и Пс.90, то на последующие времена уже нет никакого укрытия - это великая скорбь для всех живущих на земле и излияние чаш Божьего гнева.
Стих второй говорит о тех кто дополнит число праведников достигших совершенства Откр.6:11;
Море как мы уже рассматривали в ? - № 42 - это образ веры в данном случае - огнём испытанной 1Петр.1:6-7; 4:12-13; 1Кор.3:13; т.е. перед нами праведники последнего века - нашего времени.
Они поют песнь Моисея и Агнца.
Многие желают сделать акцент, при исследовании этой темы, на то что песнь Моисея -это требование законного суда, но вспомним Исх.32:31-33; или Пс.89, особенно стихи 14 и 16, которые говорят нам о прошении милости у Бога или слова Христа, указывающие, что важнейшее в законе: суд, МИЛОСТЬ и вера Мф.23:23.
Совместное пение песни Агнца говорит о единстве Церкви Божией как В.З. так и Н.З. Иоан.17:20; Еф.2:11-22;
Моисей освободил от рабства физического, а Иисус от рабства греха.
Последующие стихи 3 и 4-й имеют упоминание о суде, но согласуя дух песни со словами, мы видим благоговейный трепет предстоящих пред Господом с теми событиями, которые происходят на земле.
Суд гнева Божия происходит не ради случая или в угоду просящих мщения, но по мере наполнения беззакониями чаш гнева Его. Мф.23:32; Пс.10:6;74:8-9; Ис.51:17-23; Иер.25:15-19 (38).
Храм свидетельства (или скиния Бога с человеками Откр.21:3)- это Церковь которая уже вся в небе, см.? - №64.
Ангелы в белой одежде с золотыми поясами на груди - это вестники суда Божия в чине царей и священников.
Церкви дано обещание, что она будет судить мир 1Кор.6:2.
Стих 7 говорит о том, что небожители служат Христу и Церкви, как на земле, также и в небе.
Стих 8-й говорит о дыме от славы и силы Господней.
Подобное мы уже встречали в скинии Чис.40:34-35; и в храме на земле 3Цар.8:10-11 после полного приготовления священства.
Эти слова как бы подводят черту или делают итог - Церковь завершила своё приготовление и начинает суд над нечестивыми: Пс.36:20.
С такой же силой как Господь предлагал людям Свою любовь и спасение с такой же мощью совершится гнев воздаяния для отвергших спасение. П.Пес.8:6-8; Пр.1:20-33.
Глава - 16.
Прежде всего голос подтверждает увиденное Иоанном, а именно, что он не ошибся когда видел Ангелов с чашами гнева Божия.
У пророков см. Иер.1:11-13; Ам.7:8; 8:2; и у Зах.4:2; 5:2 говорится, что они не всегда понимали то что видели и поэтому они просили Ангелов, чтобы те объяснили им виденное, Дан.12:5-9, в нашем случае словесное повеление из храма - дублирует то же что видел Иоанн. Это подтверждает то, что Иоанн верно видел и правильно понял всё то, что должно ещё произойти.
Трижды говорится об Ангелах с чашами гнева: Откр.15:1; и ст.6-7; 16:1 и это делается для подтверждения точности (Пр.22:19-21) того, что суд воздаяния и великая скорбь для всех живущих - непременно будут.
Иоанн слышал громкий голос из храма; и если мы являемся истинными рабами Его, то этот голос звучит и для нашего слуха и мы не должны умалчивать о том, что время лета Господнего, благоприятного и Его долготерпения - ограничено малым и конкретно определённым временем. Лук.4:1; и Ис.61:2.
Есть определённая закономерность, что последние капли переполнившие сосуд - они же являются первыми истекающими из него.
Такую же закономерность мы видим и при излиянии чаш гнева.
Последними испытаниями для верных в годину искушения было уклонение от принятия начертания и поклонения образу зверя, за что сохраняющие себя от этого терпели многие лишения Откр.14:9-13; 13:14-17; вплоть до лишения жизни. Откр.15:2.
Но не всем суждено было за эту верность уйти из этого мира. Откр.13:9-10.
Остаток Израиля, по наставлению двух свидетелей, скрывшийся от преследования дракона, - будет без антихристовского клейма и по видимому ещё некоторые, которые окажут им поддержку. Мф.10:40-42; 25:33-40.
Время их стенания подходит к концу, а преимущества их противников оборачиваются им же во вред.
Никакие бальзамы, ни профилактические прививки и вообще никакие мероприятия зверя и дракона - не могут устранить жестоких, но справедливых казней Божиих.
Отныне в ранах и язвах все те люди, которые до этого горделиво хвалились своими преимуществами и кощунственно издевались над всеми теми, кто не следовал их примеру.
Суд распространяется в поражении морских просторов - вода становится зловонной подобно как кровь мертвеца и всё живущее на морских просторах - умирает.
Человек, из моря извлекавший большие богатства, необходимых ему продуктов, как для пропитания и особенно медикаментов - в тот момент когда людей покрыли жестокие и отвратительные раны, вдруг с горечью осознал, что йодом и другими продуктами получаемыми из морских водорослей, он уже не сможет воспользоваться из-за поражения моря судом Божиим.
Кроме лекарств люди ощутят острый недостаток в рыбных продуктах т.к. большая часть их извлекалась именно из морских глубин.
Кроме того судоходство по морям и тем более по океанам из-за зловония станет очень затруднительным.
Как у Лук.21:25 сказано: "море восшумит и возмутится" и это уже не прообразно, как мы это видели отчасти при трубных сигналах, но в то время это произойдёт буквально. Всё это сильно даст себя почувствовать роду человеческому, но без благодатного действия Духа Святого - люди и не помыслят о покаянии.
Суд Божий всё сильней и сильней даёт людям почувствовать на себе воздаяние за их грехи.
Поражение излилось на все реки и источники вод. Откр.16:4-7.
Это те воды, которыми люди пользовались для утоления своей жажды.
И вот, о ужас - вода вся кругом обратилась в кровь.
Ни из какой реки, ни из какого колодезя и ни из какого родника человек не может напиться жаждоутоляющей чистой воды.
Такой суд по своей жестокости не может ни с чем быть в сравнении, но голос двух ангелов свидетельствует о справедливости этого суда, кроме этого указано - за что последовало это наказание, а именно - за пролитую кровь святых и пророков.
Чистая вода в считанные мгновения становится в цене на уровне с золотом.
Все химические лаборатории, как крупных предприятий так и частные, - перестраиваются на получение чистой, пригодной к употреблению воды; а вода необходима человеку не только для питья но и для умывания, дляприготовления пищи и мытья посуды.
Но самое главное, что все эти вопросы нельзя отложить в сторону и для их решения людям прийдётся затратить неимоверные усилия, что естественно принудит всех если не в той, то в иной форме терпеть соответствующие муки.
Различными химическими и физическими способами вначале люди как бы отвратили в какой-то мере суд предыдущей чаши гнева; но вот наказание усиливается - людей жжёт сильный зной.
Естественным следствием жары является возрастание потребления воды.
Если в обычные жаркие дни, посредством поливочных машин - поля отчасти орошались техническим приспособлениями, то теперь в эти палящие дни люди будут только помышлять о таком удовлетворении разрешения данного вопроса.
Спрос на воду, в то время, окажется выше человеческих возможностей.
После Ангельского свидетельства о справедливости Божиих судов, люди будут частично сознавать это, но вместо вразумления и покаяния, они будут сильнее хулить имя Божие.
По видимому к этому времени уже все облака скрываются с неба и само небо свивается подобно свитку. Откр.6:14.
Поскольку обычные, к тому времени, уже хорошо изученные законы (силы небесные Лук.21:26) изменяют естественный ход событий, то людям прийдётся только недоумевать, - отчего да почему, события происходят именно так, а не иначе,- как они изучали это раньше по букварю природы.
Солнце будет палить в семь раз ярче и жарче, Луна же будет светить как солнце. Ис.30:26. ( См. ? - №53.)
Если во время предыдущих судов - казнь распространялась по всей земле и всемирный монарх со своими советниками, не имел возможности оказать своим подчинённым материальной помощи,поддерживал их так - сказать идейно, своей пропагандой и агитацией, то при излиянии пятой чаши гнева - удар приходится именно по его престолу.
Мучения и страдания от предыдущих чаш, как мы можем заключить не обходили и престола зверя; но именно в этот момент выдержка и терпение дьявольской администрации - лопается.
От страданий и язв, они кусают свои языки.
Всё их царство делается мрачно.
Но увы - это не траур от осознания своего Бого противления, а скорее это помрачение в разуме т.к. они усиливают пропаганду с хулением на Бога небесного.
Человек греха естественно открывает перед своими подчинёнными полную несостоятельность не только оказать им какую-либо помощь, но даже не сможет устранить и своих язв и страданий.
Помрачение престола зверя и обнажение их несостоятельности - всё это явится величайшим ударом и судом для постыжения человека греха.
Прежде всего при исследовании прочитанного нами текста, мы видим, что во время излияния шестой чаши гнева, люди будут мучимы сатанинскими духами и через это - всеми последствиями военной милитаризации, которая заберёт у людей как нервные, духовные, а так же физические силы.
Три духа выходит к царям всей земли.
Один слух, что подготовка к войне охватывает всю землю, будет мучить и томить всех живущих на земле.
К этому заключительному времени, на земле будут доминировать три политических направления.
Одно из них названо в пророческом тексте - царями востока, другое у Иез.38 гл., названо царством северным под предводительством князя Гога из земли Магог.
Третье направление если не строить догадок, то оно вообще не названо.
Во время излияния шестой чаши гнева происходит пересыхание реки Евфрат и это послужит своеобразной приметой.
Уже после четвёртой чаши - солнце палило людей сильным зноем и это естественно, что отразилось на водном балансе рек.
Пересыхание такой реки как Евфрат, которая имеет ширину 1200 метров и длину около 3000 вёрст, у многих вызовет удивление, но всему своё время.
Подобное усыхание описано и о Ниле. Ис.1:5-6.
Реки с давних времён служили как бы естественной границей между различными народами, но некоторые исследователи этого вопроса рассматривают высыхание не обыкновенной реки, а ликвидацию армии четырёх государств, которым было поручено поддержание мира в Ново-Ассирийском государстве.
Присутствие армии, символически отображённой рекой, после уничтожения царственной столицы блудного Вавилона, станет никому не нужной.
В обоих случаях результат остаёнся одинаковым, после пришедших событий цари востока и прочие руководители от всех народов, соберутся со своими войсками на место, которое по еврейски называется Ар -Мегиддон.
Из Библии мы узнаём, что в колене Манасии был город, который назывался Мегиддон И.Нав.12:21; 17:11; Суд.1:27; в своё время Соломон его укрепил 3Цар.9:15; 4Цар.9:27; 23:29.
Так же со страниц Священного Писания, мы узнаём, что была и долина Мегидо 2Пар.35:22; Зах.12:11; которая ещё называлась долиной суда Иоил.3:14; или долиной Иосафата Иоил.3:12; что так же в переводе с еврейского -"Господь судит".
Эта долина или равнина ещё называлась Изреельской или Ездрелонской. И.Нав.17:16; Суд.6:33; Ос.1:5; 2Цар.2:9.
Очень много раз эта долина использовалась как арена военных битв Суд.4:14; 3Цар.20:25; 4Цар.23:29.
Во время походов Наполеона Бонопарта, там же в 1799 году, армия в 25 000 турок была разбита 3 000 армией французов.
Участь Мегиддонской долины определялась ещё и тем, что там проходила большая караванная дорога между Египтом и Сирией (Домасском) см. 3Цар.4:12; 9:15.
Ещё в Библии упоминаются воды Мегиддона Суд.5:1-20.
Собственно говоря, ни одна из рек поблизости такого наименования не имела, название определялось близким взаиморасположением с городом такого же названия.
Подобным образом можно рассматривать и нами исследуемое слово "Армагеддон" по еврейски "Хар Мегиддон", что буквально переводится как Гора Убийств т.к. Мегиддон переводится как убивать или отсекать.
Город Мегиддон расположен невдалеке от горы Кармила, где и должны произойти все последующие события.
Демонические духи собирают армии всех царей земли на гору Убийств.
Географическое это понятие или символическое, но значение его само по себе ужасно...
Какой бы повод к собранию тех войск не был, но Бог заранее всех об этом предупредил.
На этом месте по видимому и произойдёт разделение козлов от овец. Мф.25:31-33.
Пришедшие сюда окажутся на левой стороне у Царя всех царей и погибнут как записано у Зах.14:12-15; ( Трупами убитых будут питаться орлы Иов.9:26; и птицы небесные, Откр.19:17; которые ещё до великого сражения прилетят сюда, как знамение и напоминание.Мф.24:28.)
Оставшиеся люди на земле будут помилованы, как об этом говорит еврейский текст оригинала. Ис.26:10 см. ?- №55 вторая часть.
Семь как правило, указывает на Божию полноту и если в данном случае речь идёт о суде воздаяния всем нечестивцам, то именно в этот заключительный период всё это воздаяние и совершится, а время это названо - великим и страшным (блистательным) днём Господа. Иоил.3:11-17; Ис.34:1.
Для суда над народами которые соберутся против Иерусалима, Господь применит все стихии природы.
Прежде всего землетрясение, какого не бывало за всю историю человечества, об этом мы уже говорили при рассмотрении ? - №53.
Голос от престола говорит о том, что время долготерпения Божия окончено и теперь пришёл день воздаяния. Иоил.1:1-11; Ам.5:18; Мал.4:1; Соф.1:14-15; Зах.14 гл.
Совершается полное воздаяние всем нечестивцам. Лев.24:16; Иез.38:22-23; как это было отчасти уже во времена древние. И.Нав.10:11.
Во время этого суда, укреплённый город, штаб-квартира антихриста на которую будет возложено столько надежд, тоже рассыпятся Ис.28:17 и град величиною в талант т.е. 36,6 кг. будет падать на людей, а затем воды потопят место укрывательства самого антихриста и всей его свиты.
При этом многие вспомнят о Вавилоне в который они влагали столько надежд, но участь обоих городов окажется одинаковой - они погибнут в один час...
Упомянут Вавилон ещё и потому, что кроме величественной, царственной столицы, уничтоженной ещё при шестой трубе, он представляет из себя группировку людей, которые изменили Богу.
Для них и других противников Божиих, нет уже никакого снисхождения на милость и благость Его. Мф.7:21-23;25:11-12; Лук.13:23-27; Ам.8:11-14.
Ни их жертвенная кровь (впрочем таковой, без благодатной силы Духа Святого, и вообще не будет.) ни душераздирающие вопли не смогут изменить слова "Времени уже нет..."
Участь отступников такая же как и прочих закостенелых грешников. Ис.24:1-6; Соф.1:2-7.
В качестве продолжения изучения суда при излиянии седьмой чаши гнева, мы это будем делать при рассмотрении Откр.19:11-21; сейчас же, в последующем вопросе, Господь направляет наше внимание на вопросы касающиеся блудного Вавилона.
Глава 17.
Не все дела сразу же подлежат осуждению, некоторые из них явны от начала, другие же открываются позже, но всё равно все они подвергнутся суду.
Люди все дадут отчёт: какие они делают дела добрые или худые. Евр.4:13; Рим.14:12;
Дадим отчёт за каждое слово Мф.12:37; за то кто и как использовал свои таланты. Мф.25:14-30.
Блудница - это та кто изменяет своему жениху или как говорит Слово Божие, по отношению ко всем людям, - это те кто полюбили грешные обычаи мира этого, чем и начали враждовать с Богом. Иак.4:4.
Апостол Павел, говоря о верующих людях, напоминает, что он обручил их Богу чистою девою, 2Кор.11:2; но те, кто обольстился нынешним веком, как Димас 2Тим.4:10; они запятнали свои одежды.
Быть может тот верующий, в своё время брат или сестра, думал, что он поступает хотя и тайно, но мудро в своём роде.
Но нет ничего тайного, чтобы оно не стало явным.
Об некоторых сказано, что они вышли от нас, потому что небыли нашими. 1Иоан.2:19; а есть и такие, что от нас не вышли, но и не являются нашими, так-как не родились свыше и в добавок совершили духовное падение от чего и стали закоренелыми духовными отступниками.
Сколько таких людей идёт рядом с чистой невестой Иисуса Христа...
Они как тень неотступно связаны с Церковью, но в себе имеют существенное различие. Гал.4:22-29.
Духовное для плотских глаз не видно. 3Цар.19:14-18.
Человек плотской ищет богатства и власти, Иоан.16:2-3; однако Бог Судья праведный, Он назначил время, когда отделит мякину от чистого зерна и плевелы от пшеницы.
Сейчас тяжело смотреть на страдания праведных и на благоденствие нечестивых, но Слово Божие - светильник, который озаряет беспредельные дали и служит для утешения и ободрения всем детям Божиим.
Вот для чего и нас вместе с Апостолом Иоанном, Ангел Божий призывает посмотреть на то время, когда будет совершаться суд над великой блудницей.
Значение имени Вавилон, для нас станет ясным, когда мы обратимся к буквальному переводу названия города на наш русский язык.
Баб-Или по-аккадски и затем по-халдейски, переводится - Врата Божии.
Шумеры назвали этот город Кадингирра, что так же буквально переводится как Врата Божии.
Ветхозаветний народ Божий - евреи, назвали этот город созвучно халдейскому Баб ель, что переводится как смешение.
В этом есть иносказание: что у язычников считается Божиим, то в народе Божием - является далеко не тем.
Само создание Вавилона и башни в нём, явилось следствием желания людей запечатлить свою мощь и увековечить память имени своего Быт.10:9-10; 11:4.
Сильнейший человек своего времени Нимрод (Бунтовщик), явился организатором создания того города, те же предпосылки мы находим и в блудных действиях нами исследуемого Вавилона.
Из предыдущего вопроса мы уже выяснили, что у невесты Иисуса Христа, пока она идёт по земле имеется тень, которая в силуэте полностью соответствует образу, но ни в коем случае не является ей.
Чем ближе клонится к вечеру день благодати, тем больше становится тень.
Когда же Церковь в момент восхищения, оставит землю и пойдёт в небо, тогда и тень отделившись от неё останется на земле и явным образом пойдёт в иную сторону, что бы раствориться в ночном мраке греха.
Во все времена своего бытия блудный Вавилон заискивает признание у царей земных не считаясь с волей Божией, вплоть до того времени, пока не даст места человеку греха 2Фес.2:3-12.
Ради своего величия блудница не побрезгует заискиванием даже у"ЗВЕРЯ", который весь преисполнен богохульными именами.
Имя "Вавилон великий"- это имя тайное т.е. не всем объявляемое.
Имя записанное на челе, т.е. в сознании блудницы.
Она всеми чувствами и силами стремится к величию, но об этом не всем говорится.
Когда Иисус Христос говорил ученикам о многих убийствах во имя Бога (Иоан.16:1-4) то имелись в виду ни только иудейские священники или католические инквизиторы, но и все те открытые и сокрытые проявления, которыми так богат блудный Вавилон всех времён и особенно последнего. См. -?- №52 и №60.
Блудница одета в порфиру и багряницу - это символы власти и крови..., а украшена в золото, драгоценные камни и жемчуг.
Нет она не мечтает об истинной духовной красоте (1Петр.3:3-4) - материальные ценности для неё прежде всего.1Кор.2:14.
Как об одном из примеров блудного Вавилона, Ульрих Цвингли - швейцарский реформатор говорил о католическом духовенстве: "...они не напрасно носят красные шляпы и мантии.
Если их встряхнуть, то из них посыпятся дукаты и кроны (золотые монеты), а если их сжать, то из них польётся кровь ваших сыновей, братьев, отцов и добрых друзей".
Одна только царская папская Тиара (корона) имеет в себе свыше 200 драгоценных камней.
А вот ещё теневая сторона "христианской миссии": В Китае работала миссия Иезувитов, которая через бельгийского религиозного фабриканта продавала пушки и кроме денег требовала по 1200 китайцев в год, что бы они были крещены.
Изумительное "величие Вавилона" христиане купленные за пушки.
В Пекине в музее и сейчас есть такие пушки с распятиями на дулах.
Религия, которая не утоляет духовную жажду - это и есть образная пустыня, где сидит блудница и где угнетается всякий духовный рост.
Блудница сидит на водах многих, но она не направляет эти народы к вечному Божественному океану любви, а иссушает эти воды и делает их застойным и зловонным болотом.
На страницах Священного Писания мы неоднократно встречаем как упоминания о Вавилоне, а так же пророчества относительно его дальнейшей судьбы.
Со времён Вавилонской башни (Быт.11:1-9) начинается период господства Древне-Вавилонского царства, которое историки определяют временем с 2240 по 2050 г.г. до н.э.
Затем власть и могущество перешло к ассирийцам до 625 г.до н.э., но уже с 678 г.до н.э.- начался новый подъём Вавилонского владычества, где правили известные нам по Библии Навуходонасор и его наследник царевич Валтасар, которые полностью повторили дух древних Вавилонских правителей.
Величественные строительные работы, архитектурные украшения - всё это преследовало одну цель - возвеличить своё имя.
По букве названия, в Вавилоне всё указывает на небесное покровительство, а фактически - полное отречение от Бога и опора на гордость человеческую.
Навуходоносор по-халдейски Набиув - Кудурри - Уцур т.е. Бог Набу (или Бог неба) сохрани границы (или царский венец); Валтасар по-халдейски Болат - Шарри - Уцур т.е. Бел (это имя Бога жизни) храни царя.
Географическое месторасположение Ново - Вавилонской столицы, которая так же как и престольный город Древнего Вавилона именовалась тем же именем - Вавилон, она историкам и археологам хорошо известна (чего к сожалению нельзя сказать в точности о Древне - Вавилонском центре).
Город некогда "краса и гордость халдеев" Ис.13:13; имел форму правильного квадрата с длинной стен 70 км.
Стена имела 13 метров толщину и 23 метра - высоту; на которых свободно могли ехать рядом, шесть колесниц, 250 боевых башен, воинственно красовались на городской стене.
Город с севера на юг и с запада на восток был разделён 25-ю широкими улицами по 32 метра, составляя 625 застроенных кварталов в 1,25 кв. км.
По некоторым описаниям, с которыми не все историки соглашаются, город бы ещё более величественен: имея стены шириной в 50 локтей т.е. около 25 метров и высотой в 200 локтей т.е. около 100 метров.
Далее, город был украшен висячими садами, террасы были построены над водами Евфрата на высоких арках и с подводными стекло -металичискими ресторанами с подземными выходами в город.
В центре города величался храм-башня 150-ти метровой высоты с капищем на вершине, где стоял 10-ти метровый золотой идол (не путайте с 30-ти метровым идолом Синя в Харране в храме Эхулухула. Дан.3 гл.)
По капризам царевны в городе имелись искусственные горные ландшафты Дан.4:27.
Согласно записям Геродота, вокруг городской стены с сотнями медных ворот, был глубокий обводной ров, который заполняли воды Евфрата.
Но об этой гордой дочери Халдеев, госпоже царств Ис.47:5; Господь вынес Своё определение ( Прочтём Ис.13:22; 14:3-27; 47:1-15; Иер.50:1-46; 51:1-64.):
1. Город будет взят Мидянами в союзе с северными народами. Ис.13:17-18; Иер.51:11 и 27-28.
2. Станет болотом. Ис.14:23.
3. Звери пустыни будут обитать там. Ис.13:21-22; Иер.50:33; 51:37.
4. Погибнет ночью после пира. Иер.51:39-57;
5. В день Господень, народы услышат о гибели Вавилона, затмится солнце и задрожат люди. Ис.13:1-15; Иер.50:46;51:49.
6. Погибнет как Садом и Гомора. Ис.13:19; 47:8-15; Иер.50:40.
7. Не будет заселён людьми и пастухи не будут отдыхать там. Ис.13:20; Иер.50:3-13-16; 51:29-43;
8. Станет обгорелою грудой и камней его никто не возьмёт. Ис.47:14-15; Иер.50:32; 51:25-26 и 62.
Изучая исторические события произошедшие над Вавилоном, мы находим, что пророчества уже отчасти исполнились, но к большому недоумению некоторых исследователей - не все.
Некоторые пророчества исполнились как бы только частично и ещё ряд пророчеств, которые находятся, как может сразу показаться, в полном противоречии с историей.
Объяснение этой причины мы найдём в сравнении исторического Вавилона с городом великой блудницы, но сначала сделаем краткий исторический обзор тех событий, которые повлекли столицу халдеев к падению:
В 541 году до н.э. город был взят медо - персами.
Войска неожиданно ночью вошли в город по руслу отведённой в сторону реки Евфрат.
Защитники города и воины, опьянённые от пиршества и поверженные в сон, оказались во власти и воле победителей. Дан.5:1-30.
Вода отведенная в другое русло в значительной мере заболотила местность, но город остался обитаем.
В дальнейшем, часть города, по воле персидских царей была превращена в зверинец, но город в пустыню не был превращён.
В 331 году до н.э. Александр Македонский вновь взял, сдавшийся без боя город.
Своим приближённым Александр объявил о намерении, вновь отстроить город до былого величия, но Бог имел другое намерение.
Летом 323 года Александр Македонский погиб, а греки в 293 году до н.э. в близь лежащей местности решили построить Селевкию, что способствовало усиленному оттягиванию людей из Вавилона.
В 126 году до н.э. город был завоёван парфянами и в значительной мере сожжён, за симпатию к елинам.
Вавилон был почти что полностью разрушен, но его камни пользовались ещё и персы при строительстве Майдана и греки - для Селевкии, парфяне - для Ксезифона, и арабскими халифатами - для Куфы.
Пророчество Иер.51:24-26 не противоречит истории, но ожидает для исполнения своего времени.
Среди развалин Вавилона, у реки, арабы построили маленький городок Гила или Хилах, что в переводе означает "отдых"- это так же указывает на ещё не исполнившееся пророчество Ис.13:20.
Почему же они ещё до сих пор не исполнились ?
Ответ находим у Ис.14:21-22.Отец Вавилона - это древнее царство; сын - Ново - Вавилонская империя и ещё следует ожидать "внука".
Как уже упоминалось, восстановить Вавилон хотели: Александр Македонский, Наполеон Бонапарт, ВельгельмII - немецкий кайзер и Британское правительство, но исполнение всех упомянутых желаний -отложено до последнего конкретно - определённого времени.
Будет ли "внук Вавилона" строиться на территории нам уже известного Вавилона или как либо географически будет смещён, как полагают некоторые археологи о столице древнего Вавилона, у историков как мы уже говорили, единого мнения по этому вопросу нет.
Из пророческих мест Священного Писания, нам известно, что он будет расположен в земле Синоар Зах.5:5-11 и у реки Евфрат. Откр.9:14.
Богатства всех народов, показным образом будут направлены на восстановление материальной столицы блудного Вавилона.
В настоящее время уже имеются официальные данные о том, что по указу Садама Хусейна, на территории современного Ирака, идут бурные восстановительные работы по реставрации древнего Вавилона.
Ход этих работ был показан по Останкинскому телевидению.
Город показанный на момент съёмок уже представляет большой интерес для туристов.
Из ? -№79, мы определили, что блудница это люди получившие право называться, но не быть детьми Божиими 1Иоан.4:4. - они остались в тени самого образа невесты - истинной Церкви Иисуса Христа.
Любовь к роскоши и несправедливому обогащению, сделали этих людей уважаемыми среди видных деятелей мира сего.
Это и есть те воды на которых и увидел Иоанн, указанную небом "блудницу". Откр.17:1-15.
Как Амалик мог поражать в народе Божием только тех кто отставал от стана, Вт.25:17-18. так и диавол, дракон древний, со всеми своими советниками (воротами ада Мф.16:18) может повлиять только лишь на отошедших от ограды. Ек.10:8.
Вот поэтому то, диавол и обольщает и заманивает всех не твёрдых в вере в Вавилонский плен и там он формирует марионеточную организацию, где льётся братская кровь. Откр.17:6; Быт.4:1-10.
Для обольщения простодушных, а точнее нерадивых в вере, но похотливых к земной славе, - диавол возводит их на свои горы, щедро раздавая земные титулы: судей, депутатов и других представителей власти, предоставляя различные права и льготы.
Семь гор (ст.9) - это семь всемирных царств на которых и обосновалась Вавилонская блудница. См. ? - №66 вторая часть.
В седьмом правлении будет десять коалиционных региональных блоков, которые возненавидят блудницу и впоследствии разорят её.
В начале их правления, по дьявольскому лукавству, они будут льстить ей и позволят отстроить материальную столицу - город великий, при поддержке всех народов.
Порфир и золото, научная мысль и техника, любая рабочая сила - всё это будет предложено блуднице.
Заключительное и главнейшее её основание - сам зверь багряный.
Он -восьмой из тех, что уже были.
Человек в теле имеет возможность перемещаться в трёхмерном пространстве, но Иоанна, Ангел Божий берёт через преграды времени и расстояний и перемещает его в духе в пустыню.
На географической карте это место искать бесполезно, т.к. в этих словах духовный смысл.
Так же, как вода отсутствует в пустыне, так и Дух Святой, как живая вода, посредством грехов блудного Вавилона, далеко удалён от людей.
Багряный зверь носящий блудницу, благодаря сложившемуся положению, выдавая себя за "ангела света" и даже самого бога, воцарится в этой среде и по своему обыкновению будет превозносить сам себя показывая, что он защищает их от гнева народов, т.к. истинно верующие за имя Иисуса - будут ненавидимы всеми, особенно в зто время великого отступления. (см.? - №61).
Блудники же Вавилона будут радоваться, что они разбогатели и ни в чём не имеют нужды.
Руководители этого Вавилона, утратив веру в живого Бога, будут тешиться своим временным положением: "Я не вдова...,сижу царицей..."
Глава 18.
В Откр.8:10; при рассмотрении ? - №63, мы уже читали об ином Ангеле.
Великая власть (Мф.28:18) и свет славы (Мф.17:1-2 + Откр.21:23) - это качества, которые всецело присущи нашему Господу.
Будучи Богом, Иисус Христос имеет величайшее долготерпение и милосердие.
Он не желает отвергнуть и отверженного 2Цар.14:14; трости надломленной не переломил и льна курящегося - не угасил Ис.42:3; но постоянно умножающаяся мера беззаконий, наполняет чашу гнева.
Как Садом и Гомора, обречённые на уничтожение, благодаря малому числу праведников, имели отсрочку в исполнении приговора, пока призванные не оставили городов гибели, так и блудный Вавилон, не будет ввержен в огонь гнева из-за нескольких неутверждённых душ - детей Божиих, для которых волею неба и объявлено о падении Вавилона.
Первоначальное значение падения имеет духовный смысл. Откр.14:8.
Следствием этого объявления является призыв для избранных, - оставить этот притон обольщения и духовного порабощения иначе говоря - Садом и Египет.
Духовное падение Вавилона станет явным в дни массового отступления (см.? - №61 вторая часть) и выразится это тем, что руководители этой экуменической организации, потеряют всякую веру в Бога (т.е. овдовели), но несмотря на это - они начали хвалиться мирским признанием и приобретением каких - то льгот: "сижу царицею." Откр.18:7.
Вот при каких обстоятельствах завершится первосвященническое ходатайство нашего Господа Иисуса Христа за бесплодную смоковницу (Лук.13:6-9) и начнётся день мщения. Ис.61 = Лук.4:17-20 = Откр.8:3-5.
После духовного падения произойдёт материальное падение и окончательная гибель Вавилона.
Триединый Бог многократно и многообразно свидетельствующий о всём и открывающий будущее Дан.2:28-30; не скрывает и от рабов Своих, что Он намеривается ещё совершить.
Этот голос прозвучит, как мы видим, через Церковь последнего времени, для всех кто способен слышать голос Духа Святого.Откр.3:20.
Тем или иным методом, но голос прозвучит к сердцам народа Его и Он дарует им мудрость, как поступить услышавшим, на тот лукавый час. Мф.10:1-20; Мр.13:11.
Когда народ Израильский выходил из Египта, то он был научен от Бога, как ему следовало оставить землю порабощения, что бы идти не с пустыми руками. Исх.12:35-36; так же будет и в те последние дни их исхода из Вавилона. Ездр.7:11-23-28.
Голос с неба укажет какое воздаяние следует совершить Его народу.
Если Вавилонские руководители к моменту их духовного падения, считают искренно верующих христиан, наивностью и между собой насмехались над такими убеждениями, то в тот час голос с неба скажет - как и чем воздать блуднице вдвое.
И верной окажется народная поговорка, что по настоящему смеётся тот, кто смеётся последним.
Блудница, в минувшие века, судила уже многих своих опекаемых извращённым судом, но на тот час право суда Бог передаёт в руки Своего народа. Пс.74:3-11; Откр.18:19-20.
Прежде всего, окончательный суд над Вавилоном произойдёт от Самого Господа, ст.8.
Совершится он над ещё не завершившимся в строительстве городом, ст12-14, и во исполнение всех пророчеств. (Cм.? - №79.)
Приведут приговор во исполнение - десять царей(-президентов) мировой коалиции. Откр.17:16-17. Строительство, которое будет начато как знак величия человеческого, будет сопровождаться привлечением финансовых капиталов из всех народов.
Кроме финансов, здесь состоится заключение несметного количества договоров о торговле и обмене товарами, об употреблении самой современной техники и оборудования, об вовлечении в строительство самых даровитых инженеров и мастеров своего дела, самых способных архитекторов, скульпторов и художников, искусных музыкантов и певцов, композиторов и всевозможных артистов.
Они предложат свои таланты, тела и души, подобно Исаву, по причине голода, а не из-за идейной преданности Вавилонским принципам. Быт.25:29-34.
Будут и такие одержимые, как Иуда, которые из-за серебряников пойдут и на прямой шпионаж и предательство своих братьев. Мф.26:14-16.
Причиной усиленного строительства Вавилона послужит как бы ликвидация разрухи и последствий конфликтов, которые будут устраняться посредством заключения четырёхстороннего договора, но договор этот окажется непрочным и результатом распада этого договора явится гибель города Вавилона. Откр.9:14.
В ядерном пламени, в один час сгорит всё его величие. Ис.47:9-14; (cм. новый перевод с древнееврейского.) Иер.50:9-10+22-32+40-46; Ис.51:9-62.
Весь этот суд и бедствие произойдёт в утренние часы. Ис.13:5-13.
Кроме гибели города, последствием этого конфликта явится гибель 1/3 человечества (см.? - №62), но это ещё не конец. Лук.21:9.
В предыдущих вопросах мы рассматривали, как подымались и падали "отец" и "сын" Вавилона, но в данном случае речь идёт уже о "внуке" Ис.14:21-22.
Бог совершает прежде всего суд не над городом или государством, но над отступнической системой, которая вместо следования за Богом, служила демонам и с их помощью, своими чарами и волшебством ввела в заблуждение целые народы.
Кроме этого суд постигает и город, который является "чадом" т.е. дитём этой "духовной блудницы".
Вавилонская система по форме как бы повторяет образ невесты Иисуса Христа, но по духу она является полной противоположностью Церкви, став матерью т.е. первоисточником всех мерзостей земных.
Она хвалится своей внешностью: архитектурой, живописью, музыкой и хорами, а внутри является укрывательством блуда, воровства, убийства и всякой лжи.
За внутреннее, духовное падение и для вразумления колеблющихся, а так же соблазнившихся - перед Богом совершается суд решительный и наглядный над сердцем этой системы, над её материальной столицей.
В один час красота и слава меркнет необратимо, окончательно и навсегда.
Стихи с 22 по 24 - подтверждают эти мысли: "и свет светильника уже не появится в тебе" - эти слова говорят о великом ужасе который будет наводиться на всех смотрящих на эту местность днём, а о ночи не допускается даже и речи.
"Голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе"- это говорит о том, что ни настоящее ни грядущее после этого поколение не смогут восстановить обречённое и уничтоженное Самим Богом.
Всё прекрасное при отступничестве от Бога, является мерзостью перед Ним. Ис.5:11-13; 24:8; Ам.5:23; Иез.26:13.
Гибель произведений искусства - это гибель духовных богатств в плотском Вавилоне.
Бог уничтожит это всё потому что, оно хотя и возвышенное в материальном мире, но под действием духа, господствующего в воздухе, осквернится само и осквернит тех, кто наслаждается этим искусством.
Глава 19.
Стремясь к мировому величию и власти, блудница не обошлась без пролития крови.
За всё это, закономерно должен совершиться суд Божий. Быт.9:5-6.
Посеявший ветер как может обойтись без пожатия бури ? Ос.8:7.
Но когда Иисус Христос говорил ученикам притчу о плевелах Мф.13:24-30; то было объявлено, что уничтожение плевелов произойдёт во время жатвы.
Сначала будут собраны, связаны и сожжены плевелы, а затем - убрана пшеница.
И вот на протяжении уже почти что двадцати веков, служители неба ожидают разрешения, что бы выбрать плевелы, т.е. Вавилонских наемников с нивы Божией.
Велико долготерпение Божие: Он не желает отвергнуть и отверженного, Он не переламывает уже надломленной трости, Он не угашает и чадящего едким дымом - льна курящегося.
Но во всяком деянии Божием есть определённое Его намерение.
И в долготерпении Божием, мы видим не медление, как это некоторые почитают 2Петр.3:9; но конкретную работу по восстановлению определённого числа душ для Его Церкви после чего начнётся жатва.
И тогда отступники с ужасом увидят себя связанными и приготовленными для гнева, а на небе зазвучит радостное пение: "Да ныне радостный жатвы день".
Радость в удовлетворении и в исполнении праведного воздаяния Божия.
С момента суда над Вавилоном и до самого восхищения всех членов Церкви Христа, мы слышим многократно звучащее "Аллилуйя".
Небо радуется и быть может не столько от чувства мести и суда Божия, сколько от исполнения определённого, наступившего времени для брака Агнца.
Ст.7; Суд является лишь той секундной стрелкой, которая указывает на приближение этого времени.
При снятии шестой печати, как мы уже рассматривали в Откр.6:16 все увидят грядущего Христа Откр.1:7 и многие ужаснутся от гнева Агнца, а для верного остатка это будет невыразимое состояние умиления переходящее в радость спасения. Зах.12 гл. Ис.2:12-21; Мф.23:39; 24:29-31; 26:64; Мр.13:24-27; 14:62; Лук.21,25-28;
Царь царей, имеющий очи, как пламень огненный, видящий всё из дали, является для того, что бы совершить суд над живыми. Мф.25:31-46.
По великой Его силе и могуществу, уже к тому времени Он отделит овец от козлов, т.е. смирившихся перед Ним от гордецов.
Это разделение каснётся сначала Израиля, Иез.20:33-38; затем всех народов.
Это разделение коснётся сначала Израиля Иез.20:33-38; затем всех народов.
Гордецы и великие мира сего будут увлечены тремя духами Откр.16:13-16 в долину Армогидона и там над ними свершится проклятие Господа, Ис.17:12-14; Иез.38:19-23; для прочих же народов, которые переживут гнев огня и которых на земле останется как ягод на дереве после сбора урожая Ис.24:13; 17:4-7; для них будет объявлена амнистия (см.? - №55 вторая часть), для получения которой нужно будет только лишь явиться на поклонение к Царю всех царей. Ис.66:24; Зах.14:12-18.
Конечно приходящие на поклонение будут интересоваться, за что им оказана такая милость, ведь верой они похвалится не могут, Лук.18:8 и им будет объявлено , что эта милость им оказана за сочувствие к гонимым ученикам Иисуса Христа Мф.10:40-42 , а после восхищения Церкви, к остатку из евреев, которые будут хранить верность.
Ещё перед Армагедонской битвой по великому могуществу и предвидению Божию, будут приглашены небесные санитары - птицы, для удаления трупного зловония.
Посредством солнечных вспышек или ещё каким то методом, Ангел Божий, даст для этих птиц соответствующее указание.
Внеплановые перелёты хищных и питающихся падалью птиц, направляющихся в Палестину, будет наводить ужас на людей. Буквально исполнится слово Христа Мф.24:23; Иез.39:1-8; 17-20.
Зверь и лжепророк, о которых говорили, что кто подобен им и кто может сразится с ними, превозносившийся своей гениальностью и сверх человечностью на тот час окажутся постыжёнными и в самом начале сражения они будут подвергнуты аресту пред лицом своих подчинённых и живыми будут брошены в озеро огненное.
Их участь решена, это смерть вторая.
Иисус Христос, как и подобает Царю, совершающему брань - шествует впереди всего воинства Ис.63:1-6; одесную Его - невеста, слава Его - Церковь и с окружением воинства небесных Ангелов - силы Его. Иуд.1:14-15; Кол.3:4; 1Кор.6:2; Откр.19:14.
Глава 20.
Когда диавол был низвержен на землю, то людям было объявлено, что их постигло большое горе. Откр.12:1-12.
Людям свойственно свыкаться со всем так, что порою они даже не в состоянии осознать, что находятся в бедственном положении и тем более они не в состоянии осмыслить причины этого горя.
Бог сотворил всё прекрасно и весьма хорошо, но мир попал в зависимость от дьявольских козней. Рим.8:19-23.
Зло так проникло в наш быт, что мы даже и не можем иначе и помыслить.
Звери стали плотоядными, комары - пьющими кровь, змеи и скорпионы начали жалить смертоносным ядом, но в начале так не было.
По причине воцарения зла и сам человек стал злым и всеядным, но если будет удалена первопричина зла - князь господствующий в воздухе, то на земле снова наступит рай. Ис.11:6-9.
Пустыни зацветут кипарисами и земля явит воду. Ис.41:18-20.
Тернии и волчицы перестанут мешать прорастанию культурных злаков, все звери будут жить в согласии. Ис.65:25.
С устранением всех возмутителей Гал.5:12 между людьми исчезнут ссоры и войны Иез.39:9-16 и человек будет жить полнодневной жизнью. Ис.65:20-23.
Иоанн уже видел как совершается суд над народами собравшимися в долину Иософата на Армагеддонскую битву, затем он видел как зверь и лжепророк были привлечены к суду и живыми повержены в озеро огненное и вот Иоанн видит как третья личность, которая участвовала в возмущении народов Откр.16:13 - змей древний, дракон и диавол, так же сковывается большой ангельской цепью.
Цепь в символическом языке означает крепкую нерасторгаемую связь.
Кроме этого положена над ним печать, т.е. особый знак власти, так что бы все могли знать, что этот дух - заключённый и чтобы никто не пытался помочь ему освободиться.
Будучи в духе, Иоанн не ограничен пространством или временем и он видит, что место заключения дьявола - это бездна т.е. - космос в нашем понимании. См.? - №61.
Удалённый от земли, диавол лишён возможности обольщать людей на 1000 лет, но вместе с тем, Иоанн видит, что после этого времени или срока диавол ещё будет освобождён на малое время.
Это заключение не является окончательным судом, но только-лишь одним из мероприятий предназначенных ко благу человека.
Событиями дня Господнего, т.е. временем излияния чаш гнева, завершаются страшные суды для живущих на земле.
Аккордным актом этих судов является отделение овец от козлов т.е. -Армагедонская битва в ходе которой поколеблются до основания все опоры экологии, когда небеса (т.е. видимый облачный покров) с шумом перейдут т.е. - исчезнут.
Но милость превозносится над судом Иак.2:13 и это буквально исполнится при наступлении 1000-летнего царствия.
Потрясённая земля, на которой всякий остров сдвинулся со своего места, горы раскололись так, что люди целыми племенами могли скрыться в их расщелинах, запылённая дымом, грязью и пеплом атмосфера, разрушенные от землетрясения города, люди обезумевшие от ужасов пережитого и не знающие как им себя вести при встрече друг с другом, а их после Армагедонской битвы останется очень мало, как ягод после сбора маслины или виноградника - вот каков наглядный итог завершающегося дня Господнего.
Но в этой разорённой судами пустыне, по милости Божией, укрывается "жена" т.е. Израильский народ - семя для новой земли Ис.61:3-6; и ещё одна категория людей, которых мы уже видели в ? - №86 - это "овцы" Мф.25:33-34; которые так же живыми перейдут в царствие Агнца.
Есть особая категория - это участники первого воскресения.
Из Откр.15гл мы видим их удостоившимися этого права и являющихся царями и священниками.
Среди них особо выделена Церковь - невеста Христа.1Петр.2:9.
В период завершения строительства Церкви, многие войдут в неё как разбойник со креста Лук.23:41-43.
Получив от Бога дар веры, они откажутся от этой временной жизни не поклонившись зверю, ни образу его, и не приняв начертание на чело или руку свою.
Они были последними по времени формирования Церкви на земле, Откр.10:2-7; но по труду свидетельства - они одни из первых, как и Апостолы Иисуса Христа.
Они были последними до обращения, по степени своего духовного падения Мф.21:31; а по ревности возрождения они явно стали впереди многих - от детства наученных христианству.
Находящиеся под жертвенником Откр.6:9 - ожидали время седьмой трубы и им было сказано, что и братья их должны дополнить число Церкви Христовой.
Те труженики виноградника Божия Мф.20:1-16 , которые за свою веру заплатили скитаниями и мученической смертью - они окажутся особо блаженными. Рим.8:18.
События первого воскресения по времени преображения равно мгновению ока 1Фес.4:13-17.
Но после первого воскресения до времени когда диавол будет скован и злой дух будет совершенно удалён с земли Зах.13:2; проходит много времени.
Почему же Иоанн снова вспомнил об этом ?
Ещё в дни пребывания Христа на земле, Он учил как будет осуществляться управление в Его Царстве: Лук.19:12-27.
И вот мы видим это уже осуществившимся - враги Его избиты перед Ним и наступило время, когда объявляется определение служения царей и священников, см.? - №55.
Это седьмая печать - последняя тайна, создания тела Христова - Его невесты.
Это судилище Христово, где будет объявлено, кто и какой награды удостоился за свой земной труд в служении Иисусу Христу.
Те награды, которые были обещаны в посланиях семи церквям, как победителям, в данный момент, перед судилищем Христовым, исполняется в полной мере. См.Откр.2:7,10,11,17, 25-29; 3:5,12,21.
Участники первого воскресения имеют особое блаженство, они предстанут со Христом как невеста, над которой смерть вторая уже не властна.
Блаженны так же и званные на брачную вечерю Агнца и невесты Его.
Это остаток Израиля во плоти и амнистированные, оставшиеся в живых народы Иез.20:40, но для них ещё есть опасность отступления, после чего они ещё могут подвергнутся осуждению на вторую смерть.
Люди оставшиеся во плоти, они будут жить как дерево, т.е. если не согрешат, то проживут и всё тысячелетие; но если кто согрешит, то будет проклят и в 100-летнем возрасте, по виду как 20-ти летние юноши - умрут и трупы их будут лежать у ворот города. Ис.29:18-21; 33:24; 35:5-6; 65:20-22.
Что же произойдёт с природой ? Она вся обновится. Иез.36:33-36.
Пустыня станет садом. Ис.32:15; 51:5. Все звери станут травоядными и не будет им никакого зла. Ис.11:6-9; Иез.34:24-28.
По Своей милости Сам Бог восстановит разрушенное и наполнит землю благословением.
На земле 1000 лет было явленно мудрое Божие управление.
Законы данные Богом были конкретные и не двусмысленные. Ис.35:8-10; 43:19-21;
Всякое проявление зла - устранено всеведением Божиим.
Но внешнее благословение не изменяет внутреннюю природу человека.
Рождение свыше - это узкий путь, на который человек не может выйти как бы случайно, в силу благоприятных обстоятельств.
Освобождение дьявола именно и откроет перед всеми те сокровенные семена греха и зла, которые по наследству идут с человеком ещё с Едемского сада.
Ни уроки истории, накопленные многовековым опытом, ни сверх особые благословения, явленные в переустройстве даже самой природы - не смогут уничтожить старую плотскую натуру человека без возрождения свыше.
Допущенное искушение для человека, через освобождение дьявола на малое время, откроет отступническую испорченную природу человека, несмотря на то, что до этого он полностью был устранён от зла.
Низведенный с неба огонь, пожирающий отступников, явится судом для самозваных реформаторов человеческой природы и вечным памятником, указывающим, что нет другого пути в вечность, без возрождения свыше от слова Божия и Святого Духа для полного возвращения человека к образу и подобию Божию.
Поэтому блаженны все те, кто скор к слышанному и исполняет написанное в Писании и в частности в заключительной книге Библии.
Дьявол же после 1000-летнего заключения будет освобождён на малое время, чтобы проявить свою к злу направленную природу и что бы после этого получить своё вечное место пребывания в озере огненном, где уже находится зверь и лжепророк.
Это суд второго воскресения - всеобщее воскресение мёртвых.
И события происходят не на земле, не на символической глади моря и не в атмосферных высях над землёй, но у белого престола.
По видимому для всех воскресших, попросту - не будет достаточного места на земле.
Второе воскресение - это воскресение осуждения, куда будут собраны все великие и малые, кто не удостоится чести быть участником первого воскресения.
Многие ранее жившие вольготно и беззаконно, а так же и те кто потерял всякую честь и уважение, все великие мира сего - богатые и знатные, которые за счёт денег и положения, ранее легко уклонившихся от судов - оказались в ином положении: они оказались вызванными на суд где нет лицеприятия и подкупных лжесвидетелей.
Суд будет объективным и строго документальным.
Перед осуждёнными будут открыты книги истории их жизни и соответственно с их делами будет объявлен приговор.
Здесь же по-видимому будут открыты и книги Священного Писания, которые словом Божиим будут говорить о справедливости этого суда.
Отвергшие в своё время Еванглие, ныне будут отвергнуты Богом. Мф.11:21-24.
Книга жизни также будет свидетельствовать о том, что не особыми делами человеку давалась жизнь вечная, а по вере в Того, Кто сказал о Себе: "Я есть путь истина и жизнь".
Книга - это образная информация для нас.
Многие знают, что такое магнитофонная или видео запись, а так же информация запечатлённая на фото пластинах или лазерных дисках, но в книгах, которые мы сейчас рассматриваем, будут отображены и мысли и чувства и поступки ...
Все осуждённые будут ввергнуты в озеро огненное - это смерть вторая.
Если смерть первая являлась разделением тела и души, то смерть вторая - это разделение человеческого духа с Богом, навеки и навсегда.
Уже сейчас многие находятся в состоянии как бы клинической смерти, но в этой жизни ещё есть возможность пройти духовную реанимацию, в вечности положение станет необратимым.
Вот в чём смысл второй смерти.
Человек получивший бессмертное тело, окажется оторванным от источника духовной жизни. 1Кор.15:26. Это поистине адское мучение.
Есть люди, которые надеются получить прощение в слезах покаяния, если ни в этой жизни или в 1000-летнем царствии, то хотя бы в очистительном огне потустороннего мира ещё до времени великого белого престола, что бы потом получить если не оправдание, то хотя бы какое-либо прощение. 1Тим.2:15.
Трудный это вопрос и без помощи Божией уяснить его невозможно.
Но нам хочется напомнить таковым, что пренебрегающие Божественной благодатью и Его долготерпением - уничижают, а на час посещения и оскорбляют Дух Святой, а этот грех уже не прощается ни в сем веке, ни в будущем.
Дорогие друзья, не упускайте возможности спасения через покаяние, когда Бог дарует время для этого, когда это реально, ведь такая возможность в будущем может не повториться.
Примиритесь с Богом сейчас.
Глава 21.
Многих людей с давних времён интересует вопрос о будущей судьбе нашей обители - планеты Земля.
Анализы геологических данных, определяет подход людей к пользованию недрами земли - её энергоресурсами и отношению их к окружающей нас среде - к морям, рекам и атмосфере.
Многое из вышеперечисленного в природе, как считают специалисты, не возобновляется, а это наводит на мысль о неминуемом конце света.
Мы же как люди верующие, не исключая всех исследований людей, прежде всего прибегаем для разрешения наших проблем к Библии.
Не у всех людей подход к изучению Библии - одинаков и поэтому многие о будущем нашей земли и неба имеют не одинаковое мнение.
Одни полагают, что конечный итог бытия нашей земли таков, что она и все дела на ней сгорят как записано 2Петр.3:10 да ещё так будут гореть, что атома на атоме не останется.
(Термоядерный пожар - версия взята с греческого оригинала, текст которого в русском переводе звучит так: стихии разгоревшись разрушатся.)
Другие же говорят, что всё под солнцем вечно, только частично возобновляется. Ек.1:4.
Проанализируем аргументы обеих сторон.
За первое мнение как бы говорят такие места:
1.Ис.24:17-23; 51:6 - земля обветшает ...
2.Мф.24:35 - земля перейдёт ...
3.Евр.1:11-12; Пс.101:26-27 - и небо тоже
4.Откр.20:11 - земля бежит ...
5.2Петр.3:10; земля и все дела на ней сгорят
6.Ис.34:4-9; земля будет горящей смолой.
На чём же тогда обосновываются те, кто желает видеть землю вечно пребывающей?
Прежде всего на том, что мы живём во время не законченного акта Божьего творчества. Иоан.5:17 - Отец Мой доныне делает..., тогда Быт.2:2-3 - является пророческим словом.
Конечный итог всему - это всё сотворённое будет хорошо и весьма хорошо. Быт.1:31.
Земля БУДЕТ установлена на твёрдых основаниях и не поколеблется во век. Пс.103:5; Ис.45:18.
Что эта земля не будет заменена другой, мы можем видеть из пророчества.Ис.60:21; где сказано, что Израиль наследует её ко времени 1000-летнего царства - навеки навсегда Ис.45:17-18, как об этом клялся Бог Аврааму.Быт.13:14-17; 17:7-8; Иез.37:25.
До этого она неоднократно видоизменялась, восстанавливая свои богатства. Ек.1:4.
Сейчас людей беспокоит вопрос об полном исчезновении некоторых энергетических ресурсов, таких как: уголь, нефть, газ и другие; но в Священном Писании мы читаем, что земля и небо ещё раз будут поколеблены, что бы явилось вечное непоколебимое. Евр.12:26-27.
Как же тогда относиться к тем местам, которые наводили нас на обратные мысли ?
Рассмотрим их ещё раз полностью и в контексте:
1. Ис.51:6. - Небеса исчезнут как дым, + Откр.6:14. - свернутся как книжный свиток, но в 1000-летии Бог будет снова давать дождь на землю, Ис.30:23-26; значит каким - то образом небеса наново будут восстановлены.
2. Мф.24:35. - Земля обветшает, а ветхую одежду меняют.
Господь её переменит и эта перемена произойдёт в день Господень т.е. ещё до 1000-летнего царства Ис.24:17-23; греховные порядки - отодвинутся далеко, но ещё будет возможность для отступников воспользоваться ими.
Ко времени 1000-летия на земле воцарится правда.
3. Евр.1:10-12 и Пс.101:26-27 Так же как и в первых текстах речь идёт не об уничтожении, а о перемене которая ожидает землю. См. Ис.13:9-13,
4. Откр.20:11.¦ Земля бежит и не найдётся для неё места.
Да, действительно куда можно скрыться от вездесущего Духа Божия ? Пс.138:8.
Куда можно бежать от Него? - такого места нет, а вечный бег Земли - не далее той круговой черты, которую мы называем орбитой, которую Он определил для неё от начала. Пр.8:27.
Конечно о стабильности орбиты мы не говорим, скорее наоборот, подтверждаем неизменность законов ранее установленных Богом.
И если тела с большой массой, пересекают орбиту Земли, в непосредственной близости её прохождения, то это закономерно вызывает изменение прежней орбиты, о чём имеются интересные астрономические находки в этом плане.
В частности математика делит круг на 360°, а дни года на Земле на 365 - 366 дней.
Разница в 5 - 6 дней, является не результатом неточного измерения, а тем изменением, которое претерпела земля и небо после потопа.
Об этом далее мы ещё поговорим в этом вопросе.
5. 2Петр.3:10-13. Текст оригинала на греческом языке, подчёркивает, что земля обгорит или очистится, пройдя через огонь.
На основании законов ядерной физики, тела с массой равной Земле - не способны к ядерному самовозгоранию.
Опять - таки в этом тексте речи о полном уничтожении земли нет.
Новая Земля подразумевается как и человек, который после возрождения становится новым творением. 2Кор.5:17; Еф.2:15; 4:24; Откр.21:5; (2Петр.3:6-7).
6. Ис.34:4-9. Эту главу нужно рассмотреть полностью.
До пятого стиха речь идёт о всей земле, а затем о Воссоре - столице Едома.
С этим народом у Бога особые счёты: Авд.1:10; Иер.49:7-18; Иез.25:12-14; Иоил.3:1.
Но всё это касается одного конкретного географического места, а не всей земли.
На всей земле погибнет много народа, но полного уничтожения Бог не произведёт. Ис.24:1-13-20; 13:9-13; 8:21-22; Иер.4:23.
Большего наказания для земли, чем то, что произойдёт в дни великой скорби, Сам Бог обещал, - землю уже не постигнет. Мф.24:21.
Значит и после 1000-летия - земля только обновится огнём, но не сгорит бесследно.
Наш Господь - Творец всего видимого и невидимого, Иоан.1:3; Откр.10:6; Он есть альфа и омега т.е. начало всего - в Нём источники всего задуманного и Он же - доведёт всё до совершенства.
Следовательно наша земля, путём многих перемен Пс.59:4; Пр.3:19; будет доведена до совершенства.
Эту совершенную землю и наследуют праведники. Мф.5:5; Откр.5:10; Пс.24:12-13; 36:9.
Эту же новую землю и видел Иоанн в разбираемой нами теме.
Продолжая рассуждение по этому вопросу, следует отметить ещё несколько мыслей о небе.
Как полагают, Апостол Павел, был восхищен до третьего неба. 2Кор.12:2-4.
Из этого текста вытекает несколько законно обоснованных вопросов.
В каком порядке идёт счёт небес - в геометрическом, пространственно - астрономическом или временном исчислении ?
Всем нам сейчас известно голубое небо с плывущими по нему облаками - так называемое, первое небо или атмосфера, на какое, как было показано Иакову, по лестнице нисходили и восходили Ангелы.
Затем, ещё нам известно, так называемое, второе или звёздное небо, где имеются свои планетарные системы или иначе говоря - небеса небес, которые мы называем "космос".
Со страниц Священного Писания, мы узнаём ещё и о третьем небе, где в неприступном свете обитает Бог.
Это параллельный нам мир другого измерения о котором и мужам науки, трудно говорить популярным и легко понимаемым языком.
Кроме ранее упомянутых небес, Библия ещё говорит и о прежних небесах т.е. ещё допотопных, о которых в исследовательских кругах имеются массы интереснейших версий, легко интерпретирующихся с Библейскими текстами и современной наукой.
Вот один из примеров: ТВЕРДЬ НЕБЕСНАЯ.
Многие в этом изречении видят обычную нашу атмосферу, попадая в которую, ярко сгорают залетающие к нам метеориты.
Но ... в древне еврейских манускриптах, о тверди сказано, что птицы полетят ПОД твердью, а не по ней, как переведено во многих переводах, что Бог распростёр её как тонкую ткань шатра, Ис.40,22; что во время потопа открылись окна небесные и ещё много подобных мест в Писаниях.
Такие же мысли мы встречаем и в сказаниях многих народов.
Например о потопе есть легенды почти что у всех даже полудиких племён и во всех их имеется упоминание о каком-то "хрустальном своде небес", который обрушился во время потопа.
В научном мире это понятие увязывается с ледниковым периодом, о чём имеется много археологических следов.
В чём же обнаруживается эта связь ?
У жителей, которые явились потомками выродившейся цивилизации племени Майя, сохранились записи календаря, который бирёт своё начало со дней гибели Атлантиды и об исчезновении расы сынов дракона, имевших вместо кожного покрова подобие рыбьей чешуи.(Отзвуками чего и являются сказания о русалках).
Там же упоминается и о том, как большой метеорит (болид), разбил хрустальную сферу Земли, приведя её к полному разрушению и куски льда падающие с неба, погубили всех пытавшихся спастись на различных плав-средствах.
Болид входящий под каким-то углом в земную атмосферу, снёс с собой и часть льда, сохранив тем самым жизнь обитателям ковчега, которые оказались под открывшимся окном.
Итак если нам сейчас известны планеты, которые украшают большие метеорные пояса, то нашу Землю в своё время, как следует из этой гипотезы, украшала - сфера, защищавшая её от многих вредных для нас сейчас факторов.
Возможно по этой причине до потопные обитатели Земли были такими долгожителями.
По этой же причине анализы радио углеродного метода, по материалам до потопного времени дают такую большую погрешность. Ведь образование изотопа углерода-14 не происходило в защищённой твердью атмосфере, а его наличие в ископаемых остатках и является тем показателем, по которому определяется предполагаемое время.
Наша версия помогает нам понять и почему вымерли динозавры и прочие "X"-°завры.
Обвиняют в этом и ледниковый период и иридиевые метеориты, которые выборочно якобы вытравили сразу все "завровые" популяции, но исследование по принципу от противного приводит нас к интересным результатам: Все наши "завры" умерли как гипертоники, а для их спасения нужна была бы атмосфера с давлением вдвое большим от нынешнего.
Версия с разрушившейся ТВЕРДЬЮ, подтверждает предыдущее предположение.
Когда на барометре повышенное давление, тогда в небе нет облаков и естественно никак не может возникнуть РАДУГА, которую Бог показал человеку после потопа.
До потопная земля имела ось вращения перпендикулярную её орбите, в связи с чем на земле не было смены сезонов, а парниковый эффект делал - климат равномерным по всей её поверхности.
Это подтверждают отпечатки в пластах породы, буйной растительности папоротника, по всей без исключения поверхности земли.
Состав атмосферы так же был иной, так как на земле не дули ветры и не были известны процессы брожения.
По этой же причине для Ноя явилось неожиданностью, когда от виноградного сока прошлогоднего сбора урожая, он опьянел.
Во многих местах Библии наша земля и небо уже названы новыми, но в ней же говорится и о будущих, которые будут отличными от нынешних.
В прошлом вопросе мы рассматривали, что в 1000-летнем царствии солнце будет светить в семь раз ярче, а луна как солнце, но вместе с тем растительность на земле не иссохнет от жары и даже наоборот - пустыня станет садом.
После 1000-летия с неба падает на землю огонь, но и тогда земля и небо обновятся, уже наверное в четвёртый раз, если Библия даёт нам весь перечень тех перемен о которых мы с вами рассуждаем.
С дней сотворения человека, ещё наш прародитель Адам, заметил, что одиночество не позволяет ему достичь совершенной гармонии бытия.
Эту закономерность, Сам Бог помог понять и восполнил её в жизни первого человека.
Для нормального бытия, людям нужно общение и жилью.
Поэтому восполняя эту потребность, мы часто приглашаем своих друзей в гости и любим принимать взаимные приглашения.
Наверное приятно было Адаму, когда Бог приходил к нему и как он наверное томился ожидая следующую встречу общения.
В подобном состоянии наверное находился и Енох, до тех пор пока не получил приглашение от Бога.
Строя жертвенники патриархи, как бы приглашали Бога разделить с ними общение и у многих таилась надежда получить взаимное приглашение.
Не смотря на благословения, которыми Бог наделил своих рабов и друзей, люди ожидали совершеннейшего, чтобы быть приглашёнными туда, где обитает Сам Бог. Евр.11гл.
Некоторые получили воздаяние здесь на земле и удовлетворились этим, но были и такие герои веры, которые отказались от всего, даже временной помощи от Бога, чтобы получить лучшее воскресение со Христом.
Даже и сейчас есть такие люди, которые ради Царствия Божия пожертвовали своим семейным благополучием, чтобы подобно как Апостол Павел трудиться на ниве Его.
Для таких детей Своих, Бог показывает город, где Он Сам сочетается с ними.
Для удовлетворения потребности в общении с Богом, Он давал указания людям, как устроить ту палатку - скинию, где Бог будет открываться им. Исх.16 глава.
С той же целью был выстроен и храм, в который после молитвы благословения, сошла ШЕХИНА т.е. видимый образ славы Божией. Исх.40:34.
В своих пророчествах вестники ещё Ветхого Завета, усматривали небесную столицу, где Его народ будет иметь общение с Богом. Ис.23:20-21.
То же самое касается и Ново Заветнего народа Божия. Евр.12:22-23.
Узок этот путь и не многие в состоянии найти его.
Компас сердца человеческого приводит людей, соответственно или в новый Иерусалим и к Богу, или через лжеимённое знание, богатство и славу - в Шамболу к Мамоне и Люциферу.
Видеть новый Иерусалим - это значит - родиться свыше. Иоан.3:3.
За первым шагом - увидеть его, последует и второй - войти в него.
Слово Божие говорит всем нам, что многими скорбями надлежит нам войти в Царство Небесное. Все скорби, горе и переживания, как ступеньки ведут нас на вершину где стоит новый город Иерусалим.
Начало этого восхождения или первый класс духовной школы начался с того момента, когда человек ослушался воли Божией.
В наказание за грех, человек узнал, что такое скорби, беда и горе.
Пророк Иеремия в своём плаче сообщает, что Бог наказывает сынов человеческих, но делает Он это не по изволению Своего сердца, Пл.Иер.3:33; а потому, что праведен Господь и не может беззакония оставить без наказания т. к. нет неправды в Нём.
По Своей праведности, Бог Отец не пощадил и Сына Своего, когда Он взял на Себя ответственность за грехи мира.
Бог Отец, детей своих наказывает без промедления Евр.12:6-7.
Как часто мы пытаемся уклониться от экзамена, когда нам предстоят трудности и скорби, но этим мы не разрешаем проблему, а наоборот усложняем свой путь.
Следует заметить, что есть и такие скорби, которые человеку не нужны, но он сам их находит, т.е. - не всякими трудностями мы приближаемся к Богу.
Поэтому Апостол Пётр и учит нас: поскорбевши теперь немного, если нужно. 1Петр.1:6.
Нужно, когда мы виновны, как и Иисус учил, что когда вас будут справедливо бить в одну щеку, то не оспаривайте и не уклоняйтесь Мф.5:39-40; а подставьте лучше другую.
Если же вы не виновны, то имеете дерзновение подобно Апостолу Павлу сказать, что и Бог будет бить несправедливых судей Деян.23:3; или так же как Иисус Христос, и мы можем спросить - "много добрых дел делали мы, за какое из них бьёте нас ?" Мф.27:67; Иоан.18:23.
Велик мир у любящих закон Твой и нет им преткновения. Пс.118:165.
Блаженны алчущие и жаждущие правды ибо они насытятся. Мф.5:6.
Блаженны изгнанные за правду ибо их есть Царство Небесное. Мф.5:10.
И вот слова: - Бог отрёт всякую слезу, прежнее всё прошло, теперь всё новое.
Но новое небо будет для тех, кто здесь на земле стремится к новому, как мы и читали в нагорной проповеди.
Человек должен уже сейчас с Божией помощью, стать новым творением. 2Кор.5:17.
Жить по новым заповедям Иоан.13:34; и учению Нового Завета, Лук.22:20; что бы обновилось сердце и дух. Иез.11:19; 36:26;
Иисус есть альфа т.е. начало всякого обновления и Он же - омега, т.е. Тот, Кто доведёт всё до совершенства.
Но обновления Он насильственно не совершает, а ожидает вашего желания и жажды этой славной перемены.
Побеждающий наследует всё.
Какого же Голиафа мы должны одолеть ?
Мы можем решиться на многое: продать имение и раздать всё нищим, но какой-нибудь горький корень типа гордости или отсутствия любви, может всё нам извести на нет. 1Кор.13:3.
Победа победившая мир, есть вера ваша. 1Иоан.5:4.
Верою должно Христу вселиться в сердце наше Еф.3:17; и тогда новая жизнь проявится во всех наших поступках.
На новой земле будет побеждён последний враг - смерть.1Кор,15:26. Велико благословение 1000-летнего царства, но благословения новой земли будут гораздо большими. Ис.25:8 =/= 65:20.
Попав в положение виновника и должника, человечество оказалось в разнообразнейших труднейших ситуациях.
Одни погрузились в сонное состояние, не сознавая того положения в котором они оказались.
Они даже считают, что вообще ничего существенного не произошло.
Другие осмыслив случившееся, настолько болезненно это воспринимают, что утрачивают чувство здравого мышления.
Иные же, полагаясь на свои особые способности, считают, что всю ситуацию можно исправить, не вдаваясь в панику, приложив надлежащие усилия.
Бог не оставил Своего творения - Сам избрал метод, каким надлежит человеку обрести примирение с небом, но не все это понимают и признают волю Божию.
Есть люди которые сами начинают ставить перед Богом свои условия, забывая, что нет другого имени и пути под небом, которым человекам надлежало бы спастись, Деян.4:12; поэтому то люди, которые отказались от помощи Божией, сами оказываются не в состоянии стать победителями.
После земной жизни, люди переходят в потусторонний мир, по еврейски "шеол", который в свою очередь в Ветхо Заветние времена делился на несколько отделов.
Иаков, при утрате Иосифа, говорил - со скорбью сойдёт душа моя в "шеол". Быт.37:35.
Иисус так же сходил в "шеол", где господствовала смерть, пленил плен и дал дары человекам. Еф.4:7-9.
Разбойнику на кресте Иисус обещал, что ныне же (а не через три дня) будешь со мною в раю. Лук.23:43.
Значит и рай и пламя огня, всё это было в "шеоле".
И если в одной части, богач мучился в пламени (не горящего кислорода или в плазменной дуге и даже не в реакторе термоядерного котла, но в огне обновлённой нераскаянной совести. Иез.28:16-18).
Он просил Лазаря, находящегося в другом отделе, которое называется лоно Авраамово Лук.16:19-31; или рай, что означает ограждённое место, что бы тот смочил перст свой в воду и омочил его язык.
Велик грех, который люди делают языком, но сейчас, когда у многих грешников притуплённая совесть - они не ощущают того огня, который разжигает, воспаляемый от гиены язык - прекраса неправды. Иак.3:5-6.
Тогда же находясь в шеоле, богач наверное вспомнил слова, которыми учили дети Божии: Жаждущие идите все к водам Ис.55:1 и кто жаждет иди ко Мне и пей, Иоан.7:32; но богачу было объяснено, что время благодати для него уже окончилось и что изменить ему уже что-либо - невозможно.
Действие благодати распространяется только на живых, которые не отвергают волю Божию.
Когда же Иисус сходил в преисподенные места или сердце земли Мф.12:40; то Он совершил великое дело, исполнив слово, что где Я, там и слуга Мой будет. Иоан.12:26.
По воскресении Иисуса, многие гробы праведников - отверзлись и они вышли в святой город. Мф.27:52-53.
Так реально исполнилось то служение, которое ежегодно совершал первосвященник, приносивший перед праздником жатвы первый сноп потрясения. Лев.23:10-15.
Там в числе воскресших оказались те, кто ожидал лучшего воскресенияЕвр.11:35 и возможно даже те, кто слушая Ноя, насмехались над ним, но в последние мгновения жизни, пострадав плотью, - раскаяись, чтобы ожить духом.
В шеоле ещё остаются отделы, где находятся души связанные узами вечного мрака и отделы тьмы внешней, где слышится плач и скрежет зубов.
С других мест Писания, мы видим, что и ад и смерть и море, отдадут души умерших.
Из этого следует, что местопребывание в шеоле - временно.
Сколько этих мест в шеоле, по видимому в Библии не поставлена цель, дать подробного описания, известно лишь, что и Аввадон и преисподняя - ненасытимы. Пр.27:24.
Многие вспоминая об умерших, надеются, что будет ещё и поздняя милость у белого престола, как была некогда, во дни жизни на земле Иисуса и утешаются обетованием, что только один есть грех, который никогда не простится, это хула на Духа Святого; т.е., что будет ещё прощение и для скверных и нечестивых, но они не смогут стать участниками в царственном правлении из нового Иерусалима.
Наказание за грех - смерть, но есть грех и не к смерти, когда же такое случается ?
Если мы исповедываем свои грехи, 1Иоан.1:9; то Бог будучи верен и праведен - прощает нам.
Не станем же рисковать в предположениях и испытывать долготерпение и милость Божию, что бы не оказаться в числе тех, кто вместе с диаволом и ангелами его попадут в озеро огненное на вторую (вечную) смерть, но воспользуемся лучшим - в молитве исповедания обратимся к Тому, Кто силен, уже сейчас, очистить нас от всякого греха.
Очень часто на страницах Священного Писания Ангелы приходили на помощь людям.
И в данном случае так же событие говорит об очень большой важности. Первое, что следует подчеркнуть, так это то, что Иоанн, видел город Иерусалим, но по видимому на многое он не обратил внимание.
Смотрел и не видел... Поэтому Ангел, как бы крупным планом даёт картину нового Иерусалима и показывая элементы этого города, он измеряет его золотой тростью, т.е. подчёркивает верность и вечную оценку измеряемого элемента.
Он измеряет стены города в локтях, т.е. в единицах человеческого измерения.
Он усиливает надежду Иоанна, говоря, что город не как невеста украшен, а именно и есть жена - невеста Агнца.
Новый Иерусалим это, если можно дать определение современным языком, является дверью в третье небо или иное измерение.
Неприступный свет для пред избранных стал доступен.
Но вход в этот город начинается с весьма великой горы.
Что же это за Гора?
Говорит ли Библия об этой горе ?
Пс.23:3;14гл. Эти псалмы воспевают жилище Божие и гору, которая в Откр.14гл. названа духовным Сионом.
Чтобы взойти на эту гору и экипировка и всё снаряжение так же должно быть духовным.
Но без Меня вы не можете делать ничего - сказал Иисус.
Достичь такой духовной высоты, как говорит об этом Ветхий Завет, человекам было невозможно, но Богу всё возможно.
Город имеет 12 оснований, которые естественно лежат на скале.
Об этом хорошо объяснил Апостол Павел в послании к Ефес.2:20-21.
Как бы объясняя, почему Иоанн этого всего не описал в начале, он указывает на то, что город был освещён великой славой Господней и сиял, как драгоценный камень яспис кристаллический.
По свидетельству специалистов древности, это соответствует современному бриллианту.
Трудно смотреть на свет, а когда он превосходит солнечный - Деян.26:23; тогда человек может совсем утратить зрение, или же его одолеет страх, как старейшин, которые смотрели на сияющее лицо Моисея. 2Кор.3:7.
Следует ещё к сказанному добавить, что город был сокрыт высокой стеной в 144 локтя, по современным человеческим меркам - это где-то в 70 метров.
Для большого кубического города - стена можно сказать символическая, но и это о чём то говорит.
В Слове Божием сказано, что если кто выйдет за ограду, того ужалит змей Ек.10:8; или же - смерть настигнет того, кто скрываясь в городе убежище, выйдет за пределы его. Чис.35:9-12.
Но сейчас смерть, как последний враг уже побеждена и поэтому ворота города - не закрываются.
Единственная цель стены и охраны ворот, чтобы ничто не чистое в этот город не вошло.
В городе имеются ворота и их 12. Это символ времени.
О Себе Христос сказал: Я дверь овцам. Иоан.10:7-10.
Но когда нанимались рабочие, как мы читаем это в притче Мф.20:1-16; они приступали к работе в различное время: одни утром (ворота на востоке) т.е. в юные дни жизни, другие в полдень (ворота на юг) т.е. в горячее время жизни, третьи вечером (ворота на западе) т.е. в преклонном возрасте и четвёртые за час до полуночи (ворота на севере) т.е. на закате своей жизни.
Но ворот по трое с каждой стороны и на них имена 12 колен сынов Израильских. Это говорит о неодинаковости характеров тех, кто приходит ко Христу.
Здесь могут быть все по характеру и сангвиники, и холерики, и флегматики, и меланхолики, и все сочетания и комбинации этих характеров.
Ангел измерил всё золотой тростью.
У нас сейчас так же практические эталоны мер делаются из ценных металлов.
Это означает, что вся информация, сказанная Иоанну - не мнимая, а реальная и весьма точная.
Материал стены и её оснований - ценнейшие камни.
В книге Притч 3:13-15; сказано, что мудрость, которой не может противостать никакое зло - дороже драгоценных камней.
И не станет это чем-то странным, если ценности нового Иерусалима будут отличаться от земных, как например: золото, прозрачное как стекло или ещё что либо подобное.
В городе Иоанн не видит храма, так как сам город является Святым от Святых и Сам Бог пребывает там.
Все земные святилища были мизерными прообразами того, что Иоанн увидел в новом Иерусалиме.
Размер города в нашем исчислении равен 5 760 000 м.куб., хотя и эта цифра, скорее всего символическая.
История спасения проходит через все страницы Библии.
Спасение - это процесс, который избавляет человека от смерти и положения, которое ниже его предназначения.
Во время потопа спасаются восемь душ, но по генетической наследственной программе, которая даёт о себе знать иногда и через не одно поколение, мы видим на земле возрождение различных расс и племени Рефаимов, из которых в частности был и Голиаф. 1Цар.17:4-11; 2Цар.21:20-22.
Необыкновенного роста, шестипалые, издревле славные люди. Быт.6:4.
Затем мы видим избавление от Ангела Губителя в Египте и Господь объявляет: ваши первенцы, Мною спасённые - Мои они. Исх.13:2;22:29.
Люди очень часто ограничиваются вместо процесса спасения, как мы прочитали это в определении, - моментом, который их избавляет только от смерти, но не завершив своего полного избавления и не достигнув предопредеённого совершенства.
Когда народ не оценил того, что Бог предложил евреям, тогда Он избрал Себе колено Левия, взамен всех первенцев. Чис.3:12,41.
Так в прообразе выглядело спасение Ветхо Заветнего народа Божия.
Обобщая всё сказанное, мы видим, что Бог предлагает спасение всем народам. Ис.45:22; 66:18-24; Дан.7:14; Соф.2:11.
В качестве первенцев, Он избрал Израиля Ис.49:6; но эта ветвь неверием обломилось и Господь устранил нации, создав для этого Церковь, что бы она стала телом Его и соправительницей в Его Царствии.
В 1000-летнем царствии, мы кроме жены Агнца видим и званных на брачную вечерю.
Эти блаженные - из числа спасённого остатка Израиля и амнистированных народов.
Но в 1 000-летнем царствии ещё действует закон проклятия и смерти.
Участники первого воскресения станут сопричастниками Божеского естества, а вот участники второго воскресения, которое произойдёт после 1 000-летнего царствия, что же будет с ними ?
Некоторые полагают, что суд не без милости и милость превозносится над судом. Иак.2:13; Ис.51:5; Иер.16:19-25;
Полагают так же, что когда смерть и ад будут повержены в озеро огненное, то ничего не сказано о море, которое так же отдаст души, которые были в нём.
Это даёт надежду для некоторых допустить, что не все воскресшие после тысячелетия умрут второй смертью, но и новых прославленных тел они не получат.
Они то и окажутся в числе тех, кто не будет иметь права войти в новый Иерусалим. Откр.22:15.
Родившиеся во время тысячелетия и не подвергшиеся проклятию - они будут царями на новой земле и вместе с Церковью будут управлять не только на земле, но и во всей вселенной. Евр.2:5-8; Лук.19:17.
Глава 22.
И снова вопрос о не иссякающей жизни.
Иоанну всё это объясняется не по его любопытству, а по целенаправленному изъяснению, которое предложено ему через Ангела.
Источником жизни которая течёт от престола Божия из нового Иерусалима является Сам Бог. Иоан.1:4; 5:26; 11:26.
Бог есть Дух и о престоле Его мы уже рассуждали рассматривая ? - №38, поэтому и воде и о реке нужно судить духовно, как это Иисус объяснял Самарянке, Иоан.4:10-14 а водой жизни, является Дух Святой. Иоан.7:37-39.
Сообразно вышесказанному мы соответственно должны мыслить и о деревьях жизни.
Всё духовное имело прообразы в земных вещах.
У пророка Иезек.47:1-12, мы встречаем подобный источник и деревья, которые буквально будет существовать в 1000-летнем Царствии.
Что же в духовном смысле означает дерево жизни, его плоды и листья ? Из Пр.3:18-20 мы находим, что Сам Господь и Его премудрость является этим деревом жизни. 1Кор.1:30.
В числе 12, мы видим проявление Христовой премудрости на всякое время. И эта премудрость будет производить плоды. Гал.5:22-23.
И листья дерева жизни для исцеления народов.
Слово исцеление, в оригинале греческого текста, читающееся как "терапия", означает не только у врачевание от всякой болезни, но и профилактическое действие, а в нашем случае это может быть и мера, которая сохраняет человека от угрызения совести за ранее со деланные беззакония.
Листья, которые нашим прародителям послужили в своё время для прикрытия их стыда, теперь послужат ещё, но уже с Божиим благословением, как Его прощение для всех народов.
Эти листья будут напоминать о совершенном прощении Бога.
Вникая в показанное Ангелом, в наших душах начинает звучать псалом "Все мои источники в Тебе".
Увидеть лицо Божие, как и Царство Небесное, удостоитсятакой привилегии могут лишь рождённые свыше.
Серафимы, которые находятся перед престолом Божиим вынуждены закрывать одной парой крыльев свои лица и словами объясняют причину - Свят, свят, свят Господь Бог Саваоф. Ис.6:1-4.
Потому что есть мнение в народе Божием, что человек, который увидит лицо Божие, должен умереть. Суд.13:22; Вт.5:26; Исх.33:20.
Разделению в общении человека с Богом повинен грех, о чём символически было объяснено Моисею.Исх.3:5; Ис.59:1-2.
Иисус Христос в нагорной проповеди сказал, что чистые сердцем Бога узрят. Мф.5:8.
Когда человек утрачивает чистоту сердца, он чувствует, что и Бог отстраняется от человека. Пс.2:8.
Это всё указывает, что только лишь в Божием присутствии, человек может иметь полноту радости. Пс.15:11.
В новом Иерусалиме грех будет устранён и человека постигнет полнота радости.
О чём же говорит имя Божие на челах спасённых ?
Во-первых это указывает на получение благословения, которое было обещано Филодельфийской церкви. Откр.3:12.
Знак на челе - это символ полного посвящения Богу в святыню, подобно как это было в 1000-летнем царствии. Зах.14:20-21.
Иногда бывает и так, что приходят люди и уверяют, что они несут истину, но в последствии выясняется, что это были лжепророки, которых Бог не посылал.
Среди лжепророков так же есть несколько категорий: одни сами заблуждаются и других вводят в заблуждение; иные подверглись хитрому искусству обольщения и вступили на путь Валаама, возлюбив мзду неправедную и есть путь хитрого лукавого извращения истины, когда большей частью говорится истина, но там немного, здесь немного и повреждается слово Божие.
Диавол часто пользуется этим методом, посылая своих служителей под видом ангелов света, но они немного отнимают или немного добавляют и получается Вавилонское уклонение. 4Цар.17:33.
Вот в таком именно случае и возможно то, что слово будет говорится истинное, но не верное т.е. не по теме или наоборот.
Мы в жизни часто спрашиваем у людей время и ответчики, глядя на свои часы отвечают, но их верный ответ оказывается не истинным т.к. их часы идут не верно.
В чём же должна проявляться точность основанная на слове Божием?
В Ефесе был красноречивый муж именем Аполос, горя духом он проповедовал, но Акила и Прескила ТОЧНЕЕ указали ему путь Господень. Деян.18:26.
Священное Писание хвалит Вирийских христиан за то, что они слушали всех, а затем проверяли точно ли им возвещалась истина. Деян.17:10-11.
И ответ на то в чём же проявляется точность, мы находим в Пр.22:1-21; - это слово сказанное трижды.
Вот поэтому в книге Откровения все важные истины показаны с различных точек наблюдения и в различных масштабах дважды или даже трижды.
Великое благословение Бог обещает тем, кто с прилежанием точно и верно, изучает и исполняет в жизни слово Божие. И.Нав.14:9,14.
Библия учит, что Господу Богу твоему поклоняйся и ему одному служи. Мф.4:10.
Но человек, который часто теряет связь с Богом, в поспешности спешит заменить образовавшуюся пустоту даже служением твари вместо Творца.
Видя такое стремление, дьявол не редко сам подходил к людям ища их поклонения.
Добиваясь поставленной цели, враг душ человеческих, обольщал людей всевозможными идолами за которыми скрывались бесы.
Вот поэтому Илья и смеялся над служителями Валоамовыми. Когда люди не познав Бога, допускают идолов в своё сердце, то в таких случаях и Бог не отвечает им. Иез.14:4-8.
В подобном же состоянии оказался и Саул, придя к служительнице Люцифера, он пришел к самому диаволу и постучавшись в ее окошко он стучался в двери ада он пошёл не путём удаления от идолов, но наоборот - пошёл к Андиронской гадалке и таким образом поклонился диаволу, в погибель себе.
Предупреждённый однажды, Иоанн в благоговейном трепете и восторге желал воздать честь Ангелу, который принёс от Бога весть, но Ангел запретил Иоанну делать это т.к. он хотел чтобы Иоанн смотрел не на видимое, но на Бога.
Никто не должен становиться на пути человека для поклонения Богу.
Никакой святой или небожитель, не может заменить человеку живого общения с Богом.
Нет другого имени, которым человеку надлежало бы спастись, Деян.4:12; кроме имени Иисуса.
Поэтому дьявол принимая вид Ангела света и посылает своих служителей, под именем слуг Христовых, что бы если возможно то обольстить и избранных.
Бог ищет Себе поклонников, которые служили бы Ему в духе и истине.
Не из-за эгоистичного тщеславия, как этого добивался Аман у Мардохея, но для покровительства Своим слугам, Бог наставляет людей как им верно нужно совершать духовное поклонение.
Поклонение это не просто обряд, но в нём заложен глубокий смысл.
Бог не отвечал Каину за его зазнайство и за отсутствие пророческой веры, вот исходя из ранее сказанного, у Авеля оказалась жертва лучшей, нежели у брата его.
Мы должны помнить героев веры и подражать им, но не поклоняться бесовскому обольщению.
Мы должны за всё благодарить Бога, осознавая прошедшее, настоящее и видя очами веры будущее. Аминь.